"Oåterkallelig tid" (...) 248

Det direkta resultatet uttrycks i viss person ansvar, särskilt eftersom att leva ett fysiskt liv är kortlivad.

Visst avsikt varje person är att bevara det liv du har, är det en och odelbar.

Eftersom du har "tid" innebär att ha liv om vi anser att tiden sköter vår vistelse, medan fysisk existens att leva ett "liv eller jordiska materiella livet", som är den nuvarande liv vi lever.

Men vi vet att det enligt den populära ordspråket att "tid är pengar", så detta blandade tillvägagångssätt materia allt omkring oss, och intressant liv, eftersom vi är ekologiskt bildas genom kropps materia.
.
Snart frågan, förutom materiella varor, som inkluderar pengar, mänskliga specificitet också så utgöras kroppen materia, färsk på de villkor för naturlagarna och därmed till dess nedbrytning.

Så det är naturligt att reagera otillbörligt till instinkter väsentlighet och "levedamos" allt som en homogen massa det var.

Blandningen, som inte ska blandas, sker deras "okunnighet" i den materiella världen, eftersom de svindlande plundringståg i jakt på väsentlighet spelas all inclusive "liv", som oundvikligen har sin materialkomponent, som degraderar tydligt.

Vad som händer är att livet består också av kroppen materia, men med andra oöverskådliga dimension.

Speciellt för sin del, isolerat från materialitet, en specificitet "övernaturlig" som själ, ande.

Kort sagt, den mänskliga arten bildas genom kropps materia, ömtåliga och själ, ande, just den personen lever i en materiell kropp, medan fysiska existens, utsattes att leva ett "liv eller jordiska materiella livet."

Men händer organsvikt naturligt för dem som bor en fysisk tillvaro som också avslutar (...), för att inte leva, eftersom det är deras "öde" av ett liv släcks.

Upplev detta slut (...), men en annan komponent som är själen, råder ande tydligt den materiella aspekten, eftersom det är "övernaturliga".

Det har "status", som specifikt har sitt särskilda villkor, och med tanke på dess komplexitet, kan inte hänvisa till något "övernaturligt", motsättningen som rockar den materiella världen.

Eftersom vår nuvarande globala utrymme, den värld vi lever i, du kanske inte har "kunskap" om den "övernaturliga" på grund av dess "otillgänglighet".


Så vår diskurs sökt exakt riktning för att lämna några synpunkter på temat "oåterkallelig tid." Antonio Cardoso

"Ireversibilitatea timpului" (...) 248

Rezultatul direct exprimat în persoana special de responsabilitate, mai ales pentru că trăiesc o viață fizică este efemeră.

Cu siguranță, intenția fiecărei persoane este de a păstra viața pe care o ai, este unul și indivizibil.

Pentru că tu ai "timp" înseamnă a avea viață, dacă luăm în considerare faptul că timpul gestionează șederea noastră, în timp ce existența fizică de a trăi o "viață sau viața materială pământească", care este viața curentă în care trăim.

Cu toate acestea, știm că, în conformitate cu populara zicala că "timpul înseamnă bani", astfel încât această abordare mixtă materialitatea totul în jurul nostru, și în mod interesant viață, pentru că suntem formate organic de corp materie.
.
În curând această problemă, în plus față de bunuri materiale, care include bani, specificitatea umană este, de asemenea, astfel constituit, pentru corp materie, sub rezerva perisabile în condițiile legilor naturale și, prin urmare, la degradarea acesteia.

Asa ca este firesc să reacționeze în mod nejustificat la instinctele de semnificație și a "levedamos" totul ca o masă omogenă au fost.

Amestecul, care nu trebuie amestecat, are loc lor "ignoranță" în lumea materială, pentru că incursiunile vertiginoase în căutarea de semnificație este jucat all inclusive "de viață", care are în mod inevitabil, componenta sa materială, care se degradează în mod clar.

Ce se întâmplă este că viața, de asemenea, este compus din corp materie, dar cu alte dimensiuni incalculabila.

Mai ales pentru partea sa, izolată de la pragul de semnificație, o specificitate "supranaturală", acel suflet, spirit.

Pe scurt, specia umană este formată dintr-corp materie, perisabile și suflet, spirit, acea persoană specială trăiește într-un corp material, în timp ce existența fizică, supusă de a trăi o "viață sau viața pământească materială."

Cu toate acestea, insuficienta de organ se întâmplă în mod natural pentru cei care trăiesc o existență fizică care se termină, de asemenea, (...), pentru incapacitatea de a trăi, pentru că este "destinul" lor de viață se stinge.

Experimentați acest final (...), cu toate acestea, o altă componentă care este sufletul, spiritul predomină în mod clar aspectul material, deoarece este "supranatural".

Ea are "statut", care are în mod specific starea sa specifică, și având în vedere complexitatea sa, nu se poate referi la ceva "supranatural", antagonismul care îmbracă lumea materială.

Pentru că spațiul nostru global actual, lumea în care trăim, s-ar putea să nu aibă "cunoaștere" a "supranatural" din cauza ei "inaccesibilitate".


Așa că discursul nostru a căutat direcția exactă pentru a lăsa câteva considerații pe tema "ireversibilitatea timpului." Antonio Cardoso

"De Mënscherechter vun Zäit" (...) 248

Déi direkt Konsequenz ausgedréckt an allem Persoun vun Responsabilitéit, virun allem well e kierperlech Erliefnis entsteet ass.

Sécherlech d'Absicht vun all Persoun ass d'Liewen ze erhaalen Dir hutt, ass et eent an deelbar.

Well Dir "Zäit" hunn heescht Liewen ze hunn, wa mer déi Zäit geréiert eisem Openthalt betruecht, iwwerdeems kierperlech Existenz engem "Liewen oder earthly Material Liewen" ze liewen, wat déi aktuell Liewen ass mir liewen.

Mä wësst mir dat no der populär adage datt "Zäit ass Geld", sou dat gemëscht Approche der materiality vun alles ronderëm eis, a Spannen Liewen, well mir biologeschem vum Kierper-Beräich gemaach ginn.
.
Geschwënn d'Matière, ass och zousätzlech zu Material Wueren, déi Suen gehéieren, Mënsch Spezifizitéit sou opgebaut, fir Kierper-egal, perishable Thema op d'Konditiounen vun den natierleche Gesetzer an deemno fir seng ofgeschnidden.

Also ass et natierlech et sech Zwang un der Instinkter vu materiality an "levedamos" alles esou engem eenheetleche Mass ze reagéieren.

D'Mëschung, déi gemëscht soll net, existeiert hir "Ignoranz" am Material Welt, well de vertiginous forays zu Sich vun materiality all inklusiv "Liewen" gespillt gëtt, wat zwangsleefeg sengem Material Komponenten huet, wéi degrades kloer.

Wat geschitt ass, datt d'Liewen besteet och vun Kierper-egal, mee mat aneren Nuvola Dimensioun.

Besonnesch fir hiren Deel, vom materiality, eng Spezifizitéit "iwwernatierlech" dass Séil, Geescht.

Bref, ass de Mënsch Arten duerch Kierper-Affaire gemaach, perishable a Séil, Geescht, datt besonnesch Persoun lieft an enger Material Kierper, iwwerdeems kierperlech Existenz, eng ze liewen ënnerworf "Liewen oder earthly Material Liewen."

Allerdéngs geschitt Uergel Echec natierlech fir déi eng kierperlech Existenz liewege déi och goung (...), fir net ze liewen, well et hiren "partagé" vun engem Liewen ass ass extinguished.

Erlieft dat ofleeft (...), awer, deen anere Volet vun der Séil ass, schounen Geescht eraus kloer d'Material Aspekt, well et "iwwernatierlech" ass.

Et huet "Status", déi speziell hir spezifesch Conditioun huet, a seng Komplexitéit kritt, kann net un eppes "iwwernatierlech", der antagonism datt Wopen an d'Material Welt leeden.

Well eisen aktuellen global Raum, der Welt mer liewen, kënnt Dir net hutt de "Wëssen" vun der "iwwernatierlech" wéinst hirer "Inaccessibilitéit".


Sou opgesicht eisen Discours der geneeër Richtung e puer Iwwerleeungen iwwert d'Thema vun verloossen "Mënscherechter vun der Zäit." Antonio Cardoso

"In tempore irreversibility" (...) CCXLVIII

Directe in personam expressa officiorum maxime propter vitam vivendi fluxus.

Servare mentem quisque profecto est tibi est una et indivisibilis.

Eo quod versi estis "tempus" significat si consideremus tunc procurat vitam nostram manere cum corporalis vivere "vita terrena vita", quod est praesens vita vivet.

Sed hunc scimus secundum proverbium vulgi quod "tempus est pecunia," ut omnia haec materialitate mixti undique aditus et Interestingly vitam quoniam diligimus fratres qui corpus organice formata est.
.
Mox re praeter bonorum, etiam pecuniae etiam humana natura sua proprietate ad hoc corpus, quod corrumpitur, et ideo naturalis condicionibus ad degradationem.

Quocirca naturalis instinctus agere in materiam et indebite "levedamos" sunt omnia homogenea massa.

Mixtio est, quod non potest occurrit in «ignorantia" in materia, quia materia quaerere vertiginous inuasere modulatum omnibus inclusis «vita», quae necessario habet corporeitas, quae manifeste abducit.

Quid est, quod ex vita corporis, sed alia ratione innumerabilem.

Maxime vero pars secundum materiam separatim a proprietate "supernaturalis" anima spiritus est.

Denique hoc corpus formatur per speciem humanam, caduca, animales, Spiritum illa vivat in corpore materiali, subsistendi subiecta esto "vel terrena vita."

Sed defectum organi corporalis fit naturaliter degentibus et desinit esse quod (...) et vita deficeret, quod est "fatum" vita exstinguitur.

Usus huius finis (...), sed quod alia pars animae clare materiale spiritus valet, quia "naturam".

Quandoquidem «status» specialiter condicione habet et complexionem dedit, non dictum esse "naturam" et tunicas contradictionem ut ad rerum naturam.

Quia current global spatium mundi vivimus, ut non "scientia" et "supernaturalis" ob "inaccessibility".


Quaerebant ergo sermo paucos versus isdem rationibus in thema "irreversibility tempus." Antonio Cardoso

「時間の不可逆性」（...）248 直接の結果は、物理的な生活を送ることが短命である、特にので、責任の特定の人に表明しました。 確かに一人一人の意図は、あなたが持っている生命を維持することであり、それは1と不可分です。 あなたは "時間"を持っているので、我々は時間が私たちの滞在を管理していることを考慮すれば、物理的な存在が「生命やこの世の物質的生活「私たちが生きる現在の生活で、生きることながら、生活をしていることを意味します。 我々は有機体と物質によって形成されているので、しかし、我々は、私たちの周りのすべての重要性、および興味深いことに生活を人気の格言によると、「時は金なり」ということを知っているので、この混合アプローチ。 。 すぐに問題、お金を含む材料品に加えて、人間の特異性はまた、そのように身体の問題、自然法則のため、その分解を条件に腐りやすい対象のために、構成されています。 だから、重要性と、それがあった均質な塊として「levedamos「すべての本能に過度に反応するのが自然です。 重要性の検索でめまいの進出は必然的にその材料成分を持つすべての包括的な「生命」を、再生されるので、材料の世界で自分の「無知」を発生し、混合されるべきではないブレンド、どの明らかに低下します。 何が起こるかというと人生はまた、体の物質で構成されていることであるが、他の計り知れない寸法を有します。 特に重要性から孤立し、その一部、特異「超自然」という魂、精神のために。 要するに、人間の種は身体問題、傷みやすいと魂、霊によって形成され、その特定の人は生きるために施した、物理的な存在ながら、材料の体に住んでいる「生命または地上の材料の寿命を。」 それは彼らの生活の「運命」が消滅しているのでしかし、臓器不全は、生きるために失敗したために、また、（...）が終了物理的な存在を生きている人のために自然発生します。 それは「超自然的」であるため、この結末（...）を経験、しかし、魂である別のコンポーネントは、精神は、明らかに材料の側面を優先されます。 これは、具体的には、その特定の条件を持っている」状態を」、有し、その複雑さを考えると、「超自然的」なもの、コート拮抗物質世界を参照することはできません。 私たちの現在のグローバル空間なので、私たちの住む世界は、あなたは、その「到達不能」の「超自然」の「知識」を持っていないかもしれません。 だから、私たちの談話をテーマに、いくつかの考慮事項を残すために、正確な方向を求め、「時間の不可逆性を。 "アントニオ・カルドーゾ `Jikan no fukyagaku-sei'(...) 248 Chokusetsu no kekka wa, butsuri-tekina seikatsu o okuru koto ga tanmeidearu, tokuninode, sekinin no tokutei no hito ni hyōmei shimashita. Tashika ni hitorihitori no ito wa, anata ga motte iru seimei o iji suru kotodeari, sore wa 1 to fukabundesu. Anata wa" jikan" o motte irunode, wareware wa jikan ga watashitachi no taizai o kanri shite iru koto o kōryo sureba, butsuri-tekina sonzai ga `seimei ya konoyo no butsushitsuteki seikatsu `watashitachi ga ikiru genzai no seikatsu de, ikiru kotonagara, seikatsu o shite iru koto o imi shimasu. Wareware wa yūki-tai to busshitsu ni yotte keisei sa rete irunode, shikashi, wareware wa, watashitachi no mawari no subete no jūyō-sei,oyobi kyōmibukai koto ni seikatsu o ninki no kakugen ni yoru to,`tokihakanenari' to iu koto o shitte irunode, kono kongō apurōchi.. Sugu ni mondai, okane o fukumu zairyō-hin ni kuwaete, ningen no tokui-sei wa mata, sonoyōni karada no mondai, shizen hōsoku no tame, sono bunkai o jōken ni kusari yasui taishō no tame ni, kōsei sa rete imasu. Dakara, jūyō-sei to, sore ga atta kinshitsuna katamari to shite `levedamos `subete no hon'nō ni kado ni han'nō suru no ga shizendesu. Jūyō-sei no kensaku de memai no shinshutsu wa hitsuzen-teki ni sono zairyō seibun o motsu subete no hōkatsu-tekina `seimei' o, saisei sa rerunode, zairyō no sekai de jibun no `muchi' o hassei shi, kongō sa rerubekide wanai burendo, dono akiraka ni teika shimasu. Nani ga okoru ka to iu to jinsei wa mata,-tai no busshitsu de kōsei sa rete iru kotodearuga, hoka no hakarishirenai sunpō o yūshimasu. Tokuni jūyō-sei kara koritsu shi, sono ichibu, tokui `chō shizen' to iu tamashī, seishin no tame ni. Yōsuruni, ningen no tane wa karada mondai, itami yasui to tamashī, rei ni yotte keisei sa re, sono tokutei no hito wa ikiru tame ni hodokoshita, butsuri-tekina sonzainagara, zairyō no karada ni sunde iru `seimei matawa chijō no zairyō no jumyō o.' Sore wa karera no seikatsu no `unmei' ga shōmetsu shite irunode shikashi, zōki fuzen wa, ikiru tame ni shippai shita tame ni, mata,(...) Ga shūryō butsuri-tekina sonzai o ikite iru hito no tame ni shizenhatsusei shimasu. Soreha `chō shizen-teki'dearu tame, kono ketsumatsu ( ... ) O keiken, shikashi, tamashīdearu betsu no konpōnento wa, seishin wa, akiraka ni zairyō no sokumen o yūsen sa remasu. Kore wa, gutaitekini wa, sono tokutei no jōken o motte iru' jōtai o', yūshi, sono fukuzatsu-sa o kangaeru to,`chō shizen-teki'na mono, kōto kikkō busshitsu sekai o sanshō suru koto wa dekimasen. Watashitachi no genzai no gurōbaru kūkan'nanode, watashitachi no sumu sekai wa, anata wa, sono `tōtatsu funō' no `chō shizen' no `chishiki' o motteinai kamo shiremasen. Dakara, watashitachi no danwa o tēma ni, ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu tame ni, seikakuna hōkō o motome,`jikan no fukyagaku-sei o. " Antonio karudōzo

「時間の不可逆性」（...）248

直接の結果は、物理的な生活を送ることが短命である、特にので、責任の特定の人に表明しました。

確かに一人一人の意図は、あなたが持っている生命を維持することであり、それは1と不可分です。

あなたは "時間"を持っているので、我々は時間が私たちの滞在を管理していることを考慮すれば、物理的な存在が「生命やこの世の物質的生活「私たちが生きる現在の生活で、生きることながら、生活をしていることを意味します。

我々は有機体と物質によって形成されているので、しかし、我々は、私たちの周りのすべての重要性、および興味深いことに生活を人気の格言によると、「時は金なり」ということを知っているので、この混合アプローチ。
。
すぐに問題、お金を含む材料品に加えて、人間の特異性はまた、そのように身体の問題、自然法則のため、その分解を条件に腐りやすい対象のために、構成されています。

だから、重要性と、それがあった均質な塊として「levedamos「すべての本能に過度に反応するのが自然です。

重要性の検索でめまいの進出は必然的にその材料成分を持つすべての包括的な「生命」を、再生されるので、材料の世界で自分の「無知」を発生し、混合されるべきではないブレンド、どの明らかに低下します。

何が起こるかというと人生はまた、体の物質で構成されていることであるが、他の計り知れない寸法を有します。

特に重要性から孤立し、その一部、特異「超自然」という魂、精神のために。

要するに、人間の種は身体問題、傷みやすいと魂、霊によって形成され、その特定の人は生きるために施した、物理的な存在ながら、材料の体に住んでいる「生命または地上の材料の寿命を。」

それは彼らの生活の「運命」が消滅しているのでしかし、臓器不全は、生きるために失敗したために、また、（...）が終了物理的な存在を生きている人のために自然発生します。

それは「超自然的」であるため、この結末（...）を経験、しかし、魂である別のコンポーネントは、精神は、明らかに材料の側面を優先されます。

これは、具体的には、その特定の条件を持っている」状態を」、有し、その複雑さを考えると、「超自然的」なもの、コート拮抗物質世界を参照することはできません。

私たちの現在のグローバル空間なので、私たちの住む世界は、あなたは、その「到達不能」の「超自然」の「知識」を持っていないかもしれません。


だから、私たちの談話をテーマに、いくつかの考慮事項を残すために、正確な方向を求め、「時間の不可逆性を。 "アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 248 Chokusetsu no kekka wa, butsuri-tekina seikatsu o okuru koto ga tanmeidearu, tokuninode, sekinin no tokutei no hito ni hyōmei shimashita. Tashika ni hitorihitori no ito wa, anata ga motte iru seimei o iji suru kotodeari, sore wa 1 to fukabundesu. Anata wa" jikan" o motte irunode, wareware wa jikan ga watashitachi no taizai o kanri shite iru koto o kōryo sureba, butsuri-tekina sonzai ga `seimei ya konoyo no butsushitsuteki seikatsu `watashitachi ga ikiru genzai no seikatsu de, ikiru kotonagara, seikatsu o shite iru koto o imi shimasu. Wareware wa yūki-tai to busshitsu ni yotte keisei sa rete irunode, shikashi, wareware wa, watashitachi no mawari no subete no jūyō-sei,oyobi kyōmibukai koto ni seikatsu o ninki no kakugen ni yoru to,`tokihakanenari' to iu koto o shitte irunode, kono kongō apurōchi.. Sugu ni mondai, okane o fukumu zairyō-hin ni kuwaete, ningen no tokui-sei wa mata, sonoyōni karada no mondai, shizen hōsoku no tame, sono bunkai o jōken ni kusari yasui taishō no tame ni, kōsei sa rete imasu. Dakara, jūyō-sei to, sore ga atta kinshitsuna katamari to shite `levedamos `subete no hon'nō ni kado ni han'nō suru no ga shizendesu. Jūyō-sei no kensaku de memai no shinshutsu wa hitsuzen-teki ni sono zairyō seibun o motsu subete no hōkatsu-tekina `seimei' o, saisei sa rerunode, zairyō no sekai de jibun no `muchi' o hassei shi, kongō sa rerubekide wanai burendo, dono akiraka ni teika shimasu. Nani ga okoru ka to iu to jinsei wa mata,-tai no busshitsu de kōsei sa rete iru kotodearuga, hoka no hakarishirenai sunpō o yūshimasu. Tokuni jūyō-sei kara koritsu shi, sono ichibu, tokui `chō shizen' to iu tamashī, seishin no tame ni. Yōsuruni, ningen no tane wa karada mondai, itami yasui to tamashī, rei ni yotte keisei sa re, sono tokutei no hito wa ikiru tame ni hodokoshita, butsuri-tekina sonzainagara, zairyō no karada ni sunde iru `seimei matawa chijō no zairyō no jumyō o.' Sore wa karera no seikatsu no `unmei' ga shōmetsu shite irunode shikashi, zōki fuzen wa, ikiru tame ni shippai shita tame ni, mata,(...) Ga shūryō butsuri-tekina sonzai o ikite iru hito no tame ni shizenhatsusei shimasu. Soreha `chō shizen-teki'dearu tame, kono ketsumatsu ( ... ) O keiken, shikashi, tamashīdearu betsu no konpōnento wa, seishin wa, akiraka ni zairyō no sokumen o yūsen sa remasu. Kore wa, gutaitekini wa, sono tokutei no jōken o motte iru' jōtai o', yūshi, sono fukuzatsu-sa o kangaeru to,`chō shizen-teki'na mono, kōto kikkō busshitsu sekai o sanshō suru koto wa dekimasen. Watashitachi no genzai no gurōbaru kūkan'nanode, watashitachi no sumu sekai wa, anata wa, sono `tōtatsu funō' no `chō shizen' no `chishiki' o motteinai kamo shiremasen. Dakara, watashitachi no danwa o tēma ni, ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu tame ni, seikakuna hōkō o motome,`jikan no fukyagaku-sei o. " Antonio karudōzo

"L'irreversibilità del tempo" (...) 248

Il risultato diretto esprime nella persona in particolare di responsabilità, soprattutto perché vivere una vita fisica è effimera.

Di certo l'intenzione di ogni persona è quello di preservare la vita che hai, è una e indivisibile.

Perché avete "tempo" significa avere la vita se si considera che il tempo gestisce il nostro soggiorno, mentre l'esistenza fisica di vivere una "vita o la vita terrena materiale", che è la vita attuale in cui viviamo.

Tuttavia, sappiamo che secondo l'adagio popolare che "il tempo è denaro", per cui questo approccio misto la materialità di ciò che ci circonda, ed è interessante la vita, perché siamo biologicamente formata dal corpo-materia.
.
Presto la questione, oltre ai beni materiali, che comprende denaro, specificità umana è anche così costituito, per il corpo-materia, soggetta deperibili alle condizioni delle leggi naturali e quindi alla sua degradazione.

Quindi è naturale reagire eccessivamente agli istinti di materialità e "levedamos" tutto come una massa omogenea fosse.

La miscela, che non deve essere mescolato, si verifica la loro "ignoranza" nel mondo materiale, perché le incursioni vertiginosi in cerca di materialità è giocato tutto compreso "vita", che ha inevitabilmente la sua componente materiale, che degrada in modo chiaro.

Quello che succede è che la vita si compone anche di corpo-materia, ma con altra dimensione incalcolabile.

Soprattutto per la sua parte, isolata dalla materialità, una specificità "soprannaturale" che anima, spirito.

In breve, la specie umana è formata da corpo-materia, deperibili e anima, spirito, quella particolare persona vive in un corpo materiale, mentre l'esistenza fisica, sottoposto a vivere una "vita o terrena vita materiale."

Tuttavia, insufficienza d'organo avviene naturalmente per coloro che vivono una esistenza fisica che termina anche (...), per non aver a vivere, perché è il loro "destino" di una vita si spegne.

Provate questo finale (...), però, un altro componente che è l'anima, lo spirito prevale chiaramente l'aspetto materiale, perché è "soprannaturale".

Ha "status", che ha in particolare la sua condizione specifica, e data la sua complessità, non può riferirsi a qualcosa "soprannaturale", l'antagonismo che ricopre il mondo materiale.

Perché il nostro spazio globale attuale, il mondo in cui viviamo, è possibile che non hanno la "conoscenza" del "soprannaturale" a causa della sua "inaccessibilità".


Quindi, il nostro discorso ha cercato il senso esatto di lasciare alcune considerazioni sul tema della "irreversibilità del tempo." Antonio Cardoso

"De onomkeerbaarheid van de tijd" (...) 248

Het directe resultaat, uitgedrukt in de persoon van de verantwoordelijkheid, vooral omdat het leven van een fysiek leven is vergankelijk.

Zeker is dat de bedoeling van elke persoon is om het leven dat je hebt te behouden, het is één en ondeelbaar.

Want je hebt "tijd" betekent om te leven als we bedenken dat de tijd beheert ons verblijf, terwijl het fysieke bestaan ​​van een "leven of aardse materie het leven", dat is de huidige leven wij leven te leven.

Maar we weten dat volgens de populaire adagium dat "tijd is geld", zodat deze gemengde benadering van de materialiteit van alles om ons heen, en interessant leven, omdat we autonoom worden gevormd door het lichaam-materie.
.
Binnenkort zal de zaak, in aanvulling op de materiële goederen, die geld omvat, menselijk specificiteit is ook zo samengesteld, voor body-kwestie, bederfelijke onder de voorwaarden van de natuurwetten en dus tot de afbraak ervan.

Het is dus logisch om ten onrechte reageren op de instincten van de materialiteit en "levedamos" alles als een homogene massa het ware.

Het mengsel, die niet mogen worden gemengd, komt voor hun 'onwetendheid' in de materiële wereld, omdat de duizelingwekkende uitstapjes op zoek naar materialiteit wordt gespeeld all inclusive "het leven", wat onvermijdelijk heeft zijn materiaal component, die degradeert duidelijk.

Wat er gebeurt is dat het leven bestaat ook uit body-materiaal, maar met andere afmetingen overzien.

Speciaal voor haar kant, geïsoleerd van materialiteit, een specificiteit 'bovennatuurlijke' die ziel, geest.

Kortom, de menselijke soort, gevormd door body-kwestie, bederfelijke en ziel, geest, die bepaalde persoon woont in een stoffelijk lichaam, terwijl fysieke bestaan, onderworpen aan een leven "het leven of de aardse materie het leven."

Echter, orgaanfalen gebeurt vanzelf voor diegenen die een fysiek bestaan ​​die eveneens eindigt (...), voor het niet leven, omdat het de "bestemming" van een leven wordt gedoofd.

Beleef deze uitgang (...), echter een andere component die de ziel, geest heerst duidelijk het materiële aspect, omdat het 'bovennatuurlijke'.

Het heeft een "status", die specifiek heeft zijn specifieke voorwaarde, en gezien de complexiteit, kan niet verwijzen naar iets 'bovennatuurlijke', de tegenstelling die jassen de materiële wereld.

Omdat onze huidige mondiale ruimte, de wereld waarin we leven, mag u niet de "kennis" van het 'bovennatuurlijke' omwille van zijn "ontoegankelijkheid".


Dus onze discours zocht de juiste richting om een ​​paar overwegingen achter te laten op het thema 'onomkeerbaarheid van de tijd. " Antonio Cardoso

"L'irréversibilité du temps" (...) 248

Le résultat direct exprimé en la personne notamment de la responsabilité, en particulier parce que vivre une vie physique est éphémère.

Certes, l'intention de chaque personne est de préserver la vie que vous avez, il est une et indivisible.

Parce que vous avez le «temps» signifie avoir la vie si l'on considère que le temps gère notre séjour, alors que l'existence physique de vivre une «vie ou de la vie terrestre matérielle», qui est la vie actuelle nous vivons.

Cependant, nous savons que, selon l'adage populaire que «le temps est de l'argent", cette approche mixte de la matérialité de tout autour de nous, et il est intéressant la vie, parce que nous sommes organiquement formé par le corps-matière.
.
Bientôt la question, en plus de biens matériels, ce qui comprend l'argent, la spécificité humaine est également ainsi constitué, pour le corps-matière, sous réserve périssables aux conditions des lois naturelles et donc à sa dégradation.

Il est donc naturel de réagir indûment aux instincts de la matérialité et de tout "de levedamos" comme une masse homogène il était.

Le mélange, qui ne doit pas être mélangé, se produit leur «ignorance» dans le monde matériel, parce que les incursions vertigineuses à la recherche de la matérialité est joué toute la «vie» inclusive, ce qui a inévitablement sa composante matérielle, qui dégrade clairement.

Ce qui se passe est que la vie se compose également de corps-matière, mais avec d'autres dimensions incalculables.

Surtout pour sa part, isolé de la matérialité, une spécificité «surnaturel» que l'âme, l'esprit.

En bref, l'espèce humaine est formé par le corps-matière, périssables et de l'âme, l'esprit, que personne en particulier vit dans un corps matériel, alors que l'existence physique, soumis à vivre une «vie ou terrestre la vie matérielle."

Cependant, l'insuffisance d'organes se produit naturellement pour ceux qui vivent une existence physique qui se termine également (...), pour ne pas avoir à vivre, parce qu'il est leur «destin» d'une vie est éteinte.

L'expérience de cette fin (...), cependant, une autre composante qui est l'âme, l'esprit l'emporte clairement l'aspect matériel, car il est «surnaturel».

Il a «statut», qui a précisément son état spécifique, et compte tenu de sa complexité, ne peut pas se référer à quelque chose de «surnaturel», l'antagonisme qui recouvre le monde matériel.

Parce que notre espace mondial actuel, le monde dans lequel nous vivons, vous ne pouvez pas avoir la «connaissance» du «surnaturel» en raison de sa "inaccessibilité".


Donc, notre discours a cherché le sens exact de laisser quelques considérations sur le thème de «l'irréversibilité du temps." Antonio Cardoso

«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 248

Το άμεσο αποτέλεσμα εκφράζεται στο συγκεκριμένο πρόσωπο από την ευθύνη, ειδικά επειδή ζουν μια φυσική ζωή είναι εφήμερη.

Σίγουρα η πρόθεση του κάθε ατόμου είναι να διατηρηθεί η ζωή που έχετε, είναι μία και αδιαίρετη.

Επειδή έχετε «χρόνος» σημαίνει να έχεις τη ζωή, αν λάβουμε υπόψη ότι ο χρόνος που διαχειρίζεται τη διαμονή μας, ενώ η φυσική ύπαρξη να ζήσει μια «ζωή ή επίγεια υλικής ζωής», η οποία είναι η τρέχουσα ζωή που ζούμε.

Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι σύμφωνα με την λαϊκή παροιμία ότι «ο χρόνος είναι χρήμα", έτσι αυτή η μικτή προσέγγιση η υλικότητα του τα πάντα γύρω μας, και έχει ενδιαφέρον η ζωή, επειδή είμαστε βιολογικά σχηματίζεται από το σώμα-ύλη.
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Σύντομα το θέμα, εκτός από τα υλικά αγαθά, το οποίο περιλαμβάνει τα χρήματα, την ανθρώπινη ιδιαιτερότητα είναι επίσης τόσο αποτελείται, για το σώμα-ύλης, αναλώσιμων την επιφύλαξη των όρων των φυσικών νόμων και συνεπώς σε υποβάθμιση της.

Έτσι είναι φυσικό να αντιδρούν υπερβολικά με τα ένστικτα της σημαντικότητας και «levedamos" τα πάντα σαν μια ομοιογενή μάζα ήταν.

Το μείγμα, το οποίο δεν πρέπει να αναμιγνύεται, εμφανίζεται "άγνοια" τους στον υλικό κόσμο, επειδή τα ιλιγγιώδη εισβολές σε αναζήτηση της σημαντικότητας παίζεται all inclusive "ζωή", η οποία έχει αναπόφευκτα υλικό συστατικό του, η οποία υποβαθμίζει σαφώς.

Αυτό που συμβαίνει είναι ότι η ζωή αποτελείται επίσης από το σώμα-ύλης, αλλά και με άλλες ανυπολόγιστες διαστάσεις.

Ειδικά από την πλευρά του, απομονωμένος από σημαντικότητας, ειδικότητα "υπερφυσικό" αυτή η ψυχή, το πνεύμα.

Με λίγα λόγια, το ανθρώπινο είδος σχηματίζεται από το σώμα-ύλης, αναλώσιμων και την ψυχή, το πνεύμα, το συγκεκριμένο άτομο ζει σε ένα υλικό σώμα, ενώ η φυσική ύπαρξη, υποβάλλεται για να ζήσει μια «ζωή ή γήινη υλική ζωή."

Ωστόσο, ανεπάρκεια οργάνων συμβαίνει φυσικά για όσους ζουν μια φυσική ύπαρξη που καταλήγει επίσης (...), για την αποτυχία να ζήσει, επειδή είναι «μοίρα» τους για μια ζωή σβήνει.

Αντιμετωπίσετε αυτό το τέλος (...), ωστόσο, ένα άλλο στοιχείο που είναι η ψυχή, το πνεύμα επικρατεί σαφώς το υλικό πτυχή, διότι είναι "υπερφυσικό".

Έχει «καθεστώς», το οποίο έχει ειδικά συγκεκριμένη κατάσταση, και λόγω της πολυπλοκότητάς της, δεν μπορεί να αναφέρεται σε κάτι "υπερφυσικό", ο ανταγωνισμός που καλύπτει τον υλικό κόσμο.

Επειδή η τρέχουσα παγκόσμια χώρο μας, ο κόσμος στον οποίο ζούμε, μπορεί να μην έχουν την «γνώση» της «υπερφυσικό», λόγω της "δύσκολης πρόσβασης" του.


Έτσι, λόγου μας ζήτησε την ακριβή κατεύθυνση για να αφήσει μερικές σκέψεις σχετικά με το θέμα των «μη αναστρεψιμότητα του χρόνου." Antonio Cardoso

"Die Unumkehrbarkeit der Zeit" (...) 248

Das direkte Ergebnis ausgedrückt in der jeweiligen Person der Verantwortung, vor allem, weil ein physisches Leben vergänglich ist.

Gewiß ist die Absicht, jede Person ist, das Leben zu erhalten, die Sie haben, ist es eins und unteilbar.

Weil Sie "Zeit" haben, bedeutet, das Leben zu haben, wenn wir, dass die Zeit verwaltet unseren Aufenthalt betrachten, während die physische Existenz eines "Leben oder irdisch materiellen Leben zu leben", die das aktuelle Leben wir leben.

Wir wissen jedoch, dass nach dem populären Sprichwort, dass "Zeit ist Geld", so dass diese gemischten Ansatz die Materialität alles um uns herum, und interessanterweise das Leben, weil wir organisch um Körpermaterie gebildet werden.
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Bald wird die Sache, wird auch zusätzlich zu materiellen Gütern, die Geld enthält, menschliche Spezifität so gebildet wird, für die Körpermaterie verderbliche unter den Bedingungen der Naturgesetze und damit zu dessen Abbau.

So ist es natürlich, es waren unangemessen auf die Instinkte der Wesentlichkeit und "levedamos" alles als homogene Masse zu reagieren.

Die Mischung, die gemischt werden sollte nicht, tritt ihre "Ignoranz" in der materiellen Welt, denn die schwindelerregende Streifzüge auf der Suche nach Wesentlichkeit all inclusive "Leben" gespielt wird, was unweigerlich seine Materialkomponente hat, die verschlechtert sich deutlich.

Was passiert, ist, dass das Leben besteht auch aus Körpermaterie, sondern auch mit anderen unberechenbaren Dimension.

Vor allem für seinen Teil, isoliert von Materialität, einer Spezifität "Übernatürlichen" dieser Seele, Geist.

Kurz gesagt, ist die menschliche Spezies durch Körpermaterie gebildet, leicht verderblich und Seele, Geist, dass bestimmte Person lebt in einem materiellen Körper, während die physische Existenz, ein Leben ausgesetzt "Leben oder irdisch materiellen Lebens."

Allerdings geschieht Organversagen natürlich für diejenigen, die eine physische Existenz leben, die auch (...) endet, damit das Nicht zu leben, weil es ihr "Schicksal" eines Lebens ist erloschen.

Erleben Sie dieses Ende (...) jedoch, die andere Komponente die Seele ist, herrscht Geist aus deutlich den materiellen Aspekt, weil es "übernatürlich" ist.

Es hat "Status", die speziell ihren spezifischen Zustand hat, und seine Komplexität ist, kann nicht auf etwas "Übernatürlichen", der Antagonismus, dass Coats die materielle Welt verweisen.

Da unsere aktuellen globalen Raum, die Welt in der wir leben, können Sie nicht über die "Wissen" des "Übernatürlichen" wegen seiner "Unzugänglichkeit".


So suchte unser Diskurs die genaue Richtung ein paar Überlegungen zum Thema zu verlassen "Unumkehrbarkeit der Zeit." Antonio Cardoso

"La irreversibilidad del tiempo" (...) 248

El resultado directo expresada en la persona en particular de la responsabilidad, sobre todo porque vivir una vida física es efímera.

Ciertamente, la intención de que cada persona es preservar la vida que tienes, es una e indivisible.

Debido a que tiene "tiempo" significa tener la vida si tenemos en cuenta que el tiempo se las arregla nuestra estancia, mientras que la existencia física de vivir una "vida o la vida terrena de material", que es la vida actual que vivimos.

Sin embargo, sabemos que según el dicho popular de que "el tiempo es dinero", por lo que este enfoque mixto de la materialidad de todo lo que nos rodea, y curiosamente la vida, porque estamos orgánicamente formado por el cuerpo-materia.
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Pronto la materia, además de los bienes materiales, que incluye dinero, especificidad humana está también constituida de tal modo, para el cuerpo de materia, sujeto perecederos a las condiciones de las leyes naturales y por lo tanto a su degradación.

Lo que es natural para reaccionar indebidamente a los instintos de materialidad y "levedamos" todo como una masa homogénea se tratara.

La mezcla, que no debe ser mezclado, se produce su "ignorancia" en el mundo material, debido a las incursiones de vértigo en busca de materialidad se juega toda la "vida" inclusivo, lo que inevitablemente tiene su componente material, el cual degrada claramente.

Lo que pasa es que también la vida consiste en el cuerpo-materia, pero con otra dimensión incalculable.

Sobre todo, por su parte, aislado de materialidad, una especificidad "sobrenatural" que el alma, espíritu.

En resumen, la especie humana está formada por cuerpo de materia, perecedero y un alma, espíritu, esa persona en particular vive en un cuerpo material, mientras que la existencia física, sometida a vivir una "vida terrenal o material de la vida."

Sin embargo, la insuficiencia de órganos ocurre de manera natural para aquellos que viven una existencia física que también termina (...), por no cumplir, porque es su "destino" de una vida se extingue.

La experiencia de este final (...), sin embargo, otro componente que es el alma, el espíritu prevalece claramente el aspecto material, porque es "sobrenatural".

Tiene "status", que tiene concretamente su condición específica, y dada su complejidad, no puede referirse a algo "sobrenatural", el antagonismo que recubre el mundo material.

Debido a que nuestro actual espacio global, el mundo en que vivimos, puede que no tenga el "conocimiento" de lo "sobrenatural" debido a su "inaccesibilidad".


Así que nuestro discurso buscó la dirección exacta para dejar algunas consideraciones sobre el tema de "irreversibilidad del tiempo." Antonio Cardoso

"The irreversibility of time" (...) 248

The direct consequence expressed in the responsibility of a particular person, especially because he lives a material life that is ephemeral.

Certainly the intention of each person is to preserve the life they have, being unique and indivisible.

For having "time" means to have life, if we take into account that time generates our permanence, as physical existence to live an "earthly life or material life", which is the present life that we live.

However, we know that according to the popular adage that "Time is money", so in this perspective mixes the materiality of everything around us, and curiously life, because we are organically formed by body-matter.
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Therefore matter, besides material goods, where money is included, human specificity is thus constituted by perishable body-matter subject to the conditions of natural laws and consequently to their degradation.

Thus it is natural that we unduly react to the instincts of materiality and "leaven" everything as if it were a homogeneous mass.

Mixing up, which should not be mixed, occurs its "ignorance" in the material world, because the vertiginous races to the search for materiality throws everything, including "life", which inevitably has its material component, which Degrades, clearly.

What happens is that life is also constituted by body-matter, but with another incalculable dimension.

Especially for its component, isolated from materiality, a "supernatural" specificity, that soul, spirit.

In short, the human species is composed of perishable body and matter, soul and spirit, that a certain person lives in a material body, as a physical existence, subject to live an "earth life or material life."

However, organic bankruptcy happens naturally for those who live a physical existence that also ends (...), by ceasing to live, because it is their "destiny" of a life that is extinguished.

This ending experience (...), but another component that is the soul, spirit prevails clearly from the material aspect, because it is "supernatural."

It has "status", which concretely has its specific condition, and in view of its complexity, it is not possible to refer to something of the "supernatural", by the antagonism that surrounds the material world.

Because in our present global space, the world in which we live, can not have the "knowledge" of the "supernatural" due to its "inaccessibility."


Thus our discourse sought the exact direction, to leave some more considerations on the subject the "irreversibility of time". António Cardoso

"A irreversibilidade do tempo" (...) 248

A consequência directa expressa na responsabilidade de determinada pessoa, sobretudo porque vive uma vida material que é efémera.

Certamente que a intenção de cada pessoa é preservar a vida que tem, sendo ela única e indivisível.

Porquanto, ter “tempo” significa ter vida, se tivermos em consideração que o tempo gere a nossa permanência, enquanto existência  física a viver uma “vida terrena ou vida material”, que é a actual vida que vivemos.

No entanto, sabemos que segundo o adágio popular que o “Tempo é dinheiro”, assim nessa perspectiva mistura-se a materialidade de tudo o que nos rodeia, e curiosamente a vida, porquanto somos organicamente formados por corpo-matéria.

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Logo a matéria, para além dos bens materiais, onde se inclui o dinheiro, a especificidade humana  também é assim constituída, por corpo-matéria, perecível sujeito às condições das leis naturais e consequentemente à sua degradação.

Assim é natural que indevidamente se reaja aos instintos da materialidade e “levedamos”  tudo como se de uma massa homogénea se tratasse.

O misturar-se, o que não deve ser misturado, ocorre a sua “ignorância” no mundo material, porque as correrias vertiginosas à busca da materialidade joga-se tudo inclusive a “vida”, que inevitavelmente tem a sua componente material, que se degrada, claramente.

O que acontece é que à vida também é constituída por corpo-matéria, mas com outra dimensão incalculável.

Sobretudo pela sua componente, isolada da materialidade,  uma especificidade “sobrenatural”, que alma, espírito.

Resumindo: a espécie humana é formada por corpo-matéria, perecível e alma, espírito, que determinada pessoa vive num corpo material, enquanto existência física, submetida a viver uma “vida terrena ou vida material”.

No entanto, a falência orgânica sucede naturalmente para quem vive uma existência física  que também termina (…), por deixar de viver, porque é o seu  “destino” de uma  vida que se extingue.

Vivência essa que termina (…), porém, outra componente que é a  alma,espírito prevalece fora claramente  do aspecto material, porque é “sobrenatural”.

Tem “status”, que concretamente tem a sua condição específica, e face a sua complexidade,  não é possível  referir algo do “sobrenatural”, pelo antagonismo que se reveste ao  mundo material.

Porquanto ao nosso actual espaço global, o mundo em que vivemos, não poderá ter o “conhecimento” do “sobrenatural” devido a sua “inacessibilidade”.

Assim o nosso discurso procurou a direcção exacta, para deixar mais algumas considerações sobre o tema a “irreversibilidade do tempo”. António Cardoso

"The irreversibility of time" (...) 247

In fact, life is made of events, in which man and woman are at the center of the current conjuncture, especially by the existential phenomenon that contains their lives, on the one hand.

On the other hand, conditioned to live a "material life", resulting from this phenomenon, which is a symptom that both man and woman are subjected, as a physical existence, to live in a material body, susceptible to its degradation.

Thus, since humanity is generally integrated into nature in this physical global space where we inhabit, in which a diversity of repetitive acts and actions, as a cycle that is fulfilled harmoniously.

In addition to the coordination of the tasks and tasks that shake the life of daily life, however, the individual moment persists in each person, to find "with oneself" and to inquire from this introspection, which, after all, lives is ephemeral.

It is conditioned to live an "earthly life or material life," which may be long or not, and consequently that its term is fallible as "life" and constitutes imperative "fatality."

However, envisioning a life full of conventions, because the twenty-four hours that exist in each day are resized, so that they are coherently distributed, according to the degree of its usefulness.

A paradox, it seems that time "accelerates" a false perception, for we note that the duration of certain periods of time passed more quickly, only a finding, yet the passage of time is gradual and constant, and therefore vertiginous.

At every moment the fascination of this time so important for a certain person, the new opportunities, the life that is intertwined with the professional life.

A perfect symbiosis especially for the delivery of this well-being that multiplies the ego to predisposition and the comfort affability are notorious reigning a healthy coexistence with the life.

A willingness for the need to experience something new, especially for the willingness to do "new things", is more and more willing because it is inviting and free and not even idleness, but only to enjoy this magnificent time.

In life and in the time in which we live, sometimes life is so hurried and superficial in that efficiency is something different, it certainly does not go unnoticed, because we do not distort it from reality, that we value it as it is "we value life too much ", Yet it is ephemeral.

And so, the priority is to adapt to a decent life, even knowing its ephemerality, yet there is much more life "in convictions, certainties, pretensions, perceptions, dreams and desires", an insatiable imaginary ( ...).


In the expectation that our speech leave some more insights on the theme of "irreversibility of time," we did so. António Cardoso

"A irreversibilidade do tempo" (...) 247

De facto a vida é feita de acontecimentos, em que o homem e a mulher estão no centro de toda a actual conjuntura, sobretudo pelo fenómeno existencial que contém as suas vidas, por um lado.

Por outro lado, condicionados a viver uma “vida material”, decorrente desse fenómeno naturalmente espectável, que é um sintoma que ambos, homem e mulher estão submetidos, enquanto existência física,  a viver num corpo-matéria , susceptível à sua degradação.

Assim, uma vez que  a humanidade, em geral está integrada na natureza nesse espaço global físico onde habitamos, em que uma diversidade de actos e acções repetitivos, como um ciclo que se cumpre harmoniosamente.

Para além, da coordenação pelas tarefas e trabalhos que agitam a vida do quotidiano, contudo, persiste em cada pessoa o momento singular, o encontrar-se "consigo própria" e inquirir dessa  introspecção, que afinal a vida que vive é efémera.

Condicionada a viver uma "vida terrena ou vida material", que poderá ser longa ou não, e consequentemente que seu o términus é falível como "vida" e que constitui  imperativa "fatalidade".

No entanto, vislumbrando uma vida repleta de convenções, porquanto, as vinte e quatro horas que existe em cada dia são redimensionadas, por forma que coerentemente sejam distribuídas, segundo o grau inadiável da sua utilidade.

Um paradoxo, parece que o tempo se "acelera" uma falsa percepção, pois notamos que a duração de determinados períodos  de tempo passaram mais depressa, apenas uma constatação, contudo a passagem do tempo é gradual e constante, sendo por isso vertiginosa.

A cada instante o fascínio desse tempo tão importante para determinada pessoa, as novas oportunidades, a vida que se interliga com a vida profissional.

Uma simbiose perfeita sobretudo pela entrega desse bem-estar que multiplica o ego a predisposição e o conforto afabilidade são notórias reinando uma saudável convivência com a vida.

Cada vez mais se predispõe uma vontade para a necessidade de experimentar algo novo , sobretudo pela disponibilidade em realizar "coisas novas", porque é convidativo e livre e não sequer estar na ociosidade, mas tão somente aproveitar esse magnífico tempo.

Na vida e no tempo em que vivemos, às vezes a vida é tão apressada e superficial em que a eficiência é algo distinto, certamente que não passa despercebida, porque não a distorcemos da realidade, que a valorizamos tal e qual “valorizamos a vida demais”, contudo ela é efémera.

E assim é que, a prioridade é  adaptar-se a uma vida condigna, mesmo sabendo do seu  pressuposto, a efemeridade, no entanto há muito mais vida "nas convicções, certezas, pretensões , percepções, sonhos e desejos", um imaginário insaciável (...).


Na expectativa de que o nosso discurso deixar mais algumas percepções sobre o tema a "irreversibilidade do tempo", fizemos desta forma. António Cardoso

"Die Unumkehrbarkeit der Zeit" (...) 247

In der Tat das Leben von Ereignissen gemacht, in denen Mann und Frau stehen im Mittelpunkt aller der aktuellen Situation, insbesondere der existentiellen Phänomen, das ihr Leben auf der einen Seite enthält.

Auf der anderen Seite, ein "Leben stuff" zu leben Anlage, aus dem Kurs espectável Phänomen entstehen, die ein Symptom, das in einem Körpermaterie, anfällig für Männer und Frauen ist, während die physische Existenz, leben Abbau ausgesetzt sind.

Somit kann, da die Menschen im allgemeinen in der Natur in dieser gesamten physischen Raum integriert ist, wo bewohnen, wobei eine Vielzahl von sich wiederholenden Aktionen und fungiert als eine Schleife, die reibungslos durchgeführt wird.

Darüber hinaus koordiniert die Aufgaben und die Arbeit, das Leben des täglichen Schütteln, bleibt jedoch in jedem Menschen den singulären Punkt, die sich treffen "mit sich selbst" und diese Einsicht stellen, dass nach all das Leben, das vergänglich lebt.

Gäste, die ein "Leben oder irdisch materiellen Lebens" zu leben, was ist oder nicht lang sein kann und folglich, dass seine Endstation ist als "Leben" fehlbar, und das ist zwingend notwendig "Verhängnis".

Allerdings sehen ein gepackter Konvention Leben, weil vierundzwanzig Stunden jeden Tag dort der Größe verändert werden, um kohärent verteilt werden, je nach dem Pressen Grad der Nützlichkeit.

Ein Paradox, so scheint es, dass die Zeit "beschleunigen", um eine falsche Wahrnehmung, wie wir feststellen, dass die Länge bestimmter Zeiträume schnell vergangen, nur eine Erklärung, aber im Laufe der Zeit ist die schrittweise und konstant, so schwindlig zu sein.

Jeder Moment der Faszination, die Zeit so wichtig für bestimmte Leute, neue Möglichkeiten, das Leben, das mit dem Berufsleben miteinander verbindet.

Eine perfekte Symbiose besonders für die Lieferung dieses Wohlbefinden, die das Ego Veranlagung und Komfort Leutseligkeit vervielfacht sind berüchtigt mit Leben gesunde Koexistenz regierenden.

Zunehmend prädisponiert es einen Willen auf die Notwendigkeit, etwas Neues, vor allem die Verfügbarkeit zu versuchen, "neue Dinge" durchzuführen, weil es ist einladend und frei und nicht einmal in der Untätigkeit, sondern nur die Vorteile dieser schönen Wetter nehmen.

Im Leben und in der Zeit, die wir leben, manchmal ist das Leben so hastig und oberflächlich in dieser Effizienz ist etwas anderes, sicher nicht unbemerkt bleibt, weil sie nicht die Realität verzerren, dass wir auch wie "Wert Leben lieb "aber es ist vergänglich.

Und so kommt es, dass die Priorität auf ein würdiges Leben anzupassen, auch wenn seine Annahme, Kurzlebigkeit, aber es gibt viel mehr Leben "Glaube, Sicherheit, Absichten, Wahrnehmungen, Träume und Wünsche", eine unersättliche Phantasie ( ...).


Die Erwartung, dass unser Diskurs über das Thema "Unumkehrbarkeit der Zeit", machte auf diese Weise einige weitere Einsichten lassen. Antonio Cardoso

"L'irréversibilité du temps" (...) 247

En fait la vie est faite d'événements, où l'homme et la femme sont au centre de toute la situation actuelle, en particulier le phénomène existentiel qui contient leur vie sur une main.

D'autre part, conditionnés à vivre une «substance de la vie", résultant du phénomène cours de espectável, qui est un symptôme que les hommes et les femmes sont soumises tout en existence physique, vivant dans un corps-matière, susceptible de se dégrader.

Ainsi, étant donné que l'homme en général dans la nature, il est intégré dans cet espace physique générale où habitent, dans lequel une pluralité d'actions et d'actes répétitifs comme une boucle qui est accomplie en douceur.

En outre, la coordination des tâches et le travail en secouant la vie de tous les jours, cependant, persiste à chaque personne le point, la rencontre singulière "avec lui-même» et demander à cette idée, que, après toute la vie qui vit est éphémère.

Les clients de vivre une «vie ou la vie terrestre matérielle», qui peut être long ou non, et par conséquent que son terminus est faillible comme «la vie» et qui est impératif "fatalité".

Cependant, l'affichage d'une durée de vie de convention emballés, parce que, vingt-quatre heures par jour il y a redimensionnée de manière à être distribuée de manière cohérente, en fonction du degré de pressage de l'utilité.

Un paradoxe, il semble que le temps "d'accélérer" une fausse perception, que nous notons que la longueur de certaines périodes de temps passa vite, juste une déclaration, mais le passage du temps est progressive et constante, étant si étourdie.

A chaque instant, la fascination que le temps si important pour certaines personnes, de nouvelles opportunités, la vie qui relie à la vie professionnelle.

Une symbiose parfaite surtout pour la livraison de ce bien-être qui multiplie la prédisposition et le confort ego affabilité sont notoires régnant coexistence saine avec la vie.

De plus en plus, il prédispose une volonté de la nécessité d'essayer quelque chose de nouveau, en particulier la disponibilité pour effectuer «choses nouvelles» parce qu'elle est accueillante et libre et ne pas même être dans l'oisiveté, mais seulement profiter de ce beau temps.

Dans la vie et dans le temps que nous vivons, la vie est parfois si vite et superficielle que l'efficacité est quelque chose de différent, certainement ne passe pas inaperçu, parce qu'ils ne faussent pas la réalité, que nous considérons comme la «vie de valeur trop "mais il est éphémère.

Et il en est que la priorité est d'adapter à une vie digne, même si son hypothèse, fugacité, mais il y a beaucoup plus de vie "croyance, la certitude, les intentions, les perceptions, les rêves et les désirs,« une imagination insatiable ( ...).


L'espoir que notre discours laisse un peu plus de connaissances sur le sujet de la «irréversibilité du temps", a fait de cette façon. Antonio Cardoso

In tempore irreversibility" (...) CCXLVII

Nam vitae est eventus, quo vir et mulier in medio omnium current situ, in quo maxime esse animas ex una parte rei.

Contra, conditione vivere "vita effercio" Scilicet ex espectável rei indicium est, quod utriusque sexus corporalis subiecta esse in corpore materiam, susceptibilis ad degradationem.

Cum ergo natura humana in communi, hoc est totum spatium totius corporis habitant, repetita plures actus quo fit ut leniter agit ansa.

Insuper ordinantes quatiens vita quotidiana officia et opera, sed quilibet homo singularis perseverare proposito obviam "sibi" et prudentiam requiro, ut omnem animam viventem fluxus.

Hospites vivere "vita terrena vita", quod longum sit, vel non ita falli terminus eius quod per "animam" et imperativam "sortem".

Sed visum referto vitae instituto, quod singulis horis distribuatur fovet ut resized sunt secundum gradus usu urget.

Mirum, videtur quod tunc "accelerare" false percipiunt, ut certum spatium temporis cito nota quod, sicut dictum est, sed processu temporis paulatim et constans est, tam levis.

Fascinatio repente tanto tempore quibusdam novis facultatibus ad vitam suamque professionem convertunt interconnects.

A perfectum Bacteria praesertim in traditione hoc bonum quod ego inclinatio provocet ad solatium et morum notae sunt stare cum regnare sanus vita.

Magis voluntatem eius facit perspicaces ad novum opus experiri maxime in disponibilitate ad «nova» quia nec liberum in otio et invitant, tamen uti tempestate pulcherrimam.

Et vita vivimus, interdum in vitae et externam causam tam crudelis sententia est alia virtus, utique non latuit, quia veritas non pervertunt, ut nobis caras "value vita "sed non est diei.

Et ideo consideratum est quod prior ad dignam vitam accommodare licet assumptionis ephemerality sed multo magis vita »fidei certitudinem, cogitationes, perceptiones et somnia desideriorum" imaginatio insatiabili ( ...).


Aliquanto exspectatione nostra coverage subiectum relinquere "irreversibility temporis», hoc modo fieri oportet. Antonio Cardoso

の不可逆性」（...）247

実際に生活をする男と女は、すべての現在の状況の中央、一方では自分たちの生活が含まれ、特に実存現象であり、イベントで構成されています。

一方、男性と女性の両方が分解されやすい、身体の問題に住んで、物理的な存在ながら供される。症状ですコースespectável現象から生じる、「生命のものを「生きるように条件付け

このように、自然の中で一般的には人類ので、それが、円滑に遂行されるループとして反復行動や行為の前記複数に生息するこの全体的な物理的空間に統合されています。

また、日常の生活を振っタスクと作業を調整する、しかし、すべての人に特異点を解決しない」それ自体と「会うと後に住んでいるすべての人生ははかないであることを、この洞察をお願いします。

忙しいであってもなくてもよい」人生やこの世の物質的生活」を、生きること、およびその結果、その末端は「命」として当てにならないで、それが「致死」が不可欠であること。

コヒーレントに分布するようにしかし、ので、パックされた大会の生活を見て、24時間、毎日そこには、有用性の押圧の程度に応じて、サイズが変更されています。

パラドックスは、我々が一定期間の長さは、すぐにちょうど文を渡すことに注意して、時間が、誤った認識を「加速する」と思われたが、時間の経過はそうめまいされ、段階的かつ一定です。

刻々特定の人々にとって非常に重要魅力当時、新たな機会、職業生活との相互接続の生活。

特に自我素因と快適愛想の良さを乗算し、この幸福の送達のための完璧な共生生活との健全な共存を君臨悪名高いです。

それは招待し、自由であっても怠惰であることが、唯一のこの美しい天候を利用されていないため、ますますそれが何か新しいことをしようとする必要性、「新しいこと」を実行するために、特に可用性への意志を素因となります。

生活の中で、私たちが住んでいる時間内に、時には人生は、その効率に異なるものですので、性急かつ表面的である、彼らは現実を歪めていないので、確かに「値の人生はあまりにもあるように私たちが大切にすることを、見過ごされません「しかし、それははかないです。

そしてそれは、優先順位は、彼が仮定、はかなさは、しかし、はるかに人生 "信念、確実性、意図、認識、夢や欲望、「飽くことのない想像力（あるにもかかわらず、威厳のある生活に適応させることであるされていること...）。


このようにして作られた私たちの談話は、「時間の不可逆性」をテーマにいくつかのより多くの洞察を残し期待、。アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 247 Jissai ni seikatsu o suru otome wa, subete no genzai no jōkyō no chūō, ippōde wa jibun-tachi no seikatsu ga fukuma re, tokuni jitsuzon genshōdeari, ibento de kōsei sa rete imasu. Ippō, dansei to josei no ryōhō ga bunkai sa re yasui, karada no mondai ni sunde, butsuri-tekina sonzainagara kyō sa reru. Shōjōdesu kōsu espectável genshō kara shōjiru,`seimei no mono o `ikiru yō ni jōkendzuke ko no yō ni, shizen no naka de ippantekini wa jinruinode, sore ga, enkatsu ni suikō sa reru rūpu to shite hanpuku kōdō ya kōi no zenki fukusū ni seisoku suru kono zentai-tekina butsuri-teki kūkan ni tōgō sa rete imasu. Mata, nichijō no seikatsu o futtasuku to sagyō o chōsei suru, shikashi, subete no hito ni tokui-ten o kaiketsu shinai' sore jitai to `au to nochi ni sunde iru subete no jinsei wa hakanaidearu koto o, kono dōsatsu o onegaishimasu. Isogashīdeatte mo nakute mo yoi' jinsei ya konoyo no butsushitsuteki seikatsu' o, ikirukoto,oyobi sono kekka, sono mattan wa `inochi' to shite ateninaranai de, sore ga `chishi' ga fukaketsudearu koto. Kohīrento ni bunpu suru yō ni shikashi,node, pakku sa reta taikai no seikatsu o mite, 24-jikan, Mainichi soko ni wa, yūyō-sei no oatsu no teido ni ōjite, saizu ga henkō sa rete imasu. Paradokkusu wa, wareware ga ittei kikan no naga-sa wa, sugu ni chōdo bun o watasu koto ni chūi shite, jikan ga, ayamatta ninshiki o `kasoku suru' to omowa retaga, jikan no keika wa sō memai sa re, dankai-teki katsu itteidesu. Kokkoku tokutei no hitobito ni totte hijō ni jūyō miryoku tōji, aratana kikai, shokugyō seikatsu to no sōgo setsuzoku no seikatsu. Tokuni jiga soin to kaiteki aiso no yo-sa o jōzan shi, kono kōfuku no sōtatsu no tame no kanpekina kyōsei seikatsu to no kenzen'na kyōzon o kunrin akumeidakaidesu. Sore wa shōtai shi, jiyūdeatte mo taidadearu koto ga, yuiitsu no kono utsukushī tenkō o riyō sa rete inai tame, masumasu soregananika atarashī koto o shiyou to suru hitsuyō-sei,`atarashī koto' o jikkō suru tame ni, tokuni kayōsei e no ishi o soin to narimasu. Seikatsu no naka de, watashitachi ga sunde iru jikan uchi ni, tokiniha jinsei wa, sono kōritsu ni kotonaru monodesunode, seikyū katsu hyōmen-tekidearu, karera wa genjitsu o yugamete inainode, tashikani `atai no jinsei wa amarini mo aru yō ni watashitachi ga taisetsu ni suru koto o, misugosa remasen `shikashi, sore wa hakanaidesu. Soshite sore wa, yūsen jun'i wa, kare ga katei, hakana-sa wa, shikashi, haruka ni jinsei" shin'nen, kakujitsu-sei, ito, ninshiki, yume ya yokubō,`aku koto no nai sōzō-ryoku (aru nimokakawarazu, igen'noaru seikatsu ni tekiō sa seru kotodearu sa rete iru koto... ). Ko no yō ni shite tsukura reta watashitachi no danwa wa,`jikan no fukyagaku-sei' o tēma ni ikutsu ka no yori ōku no dōsatsu o nokoshi kitai,. Antonio karudōzo

"L'irreversibilità del tempo" (...) 247

Infatti vita è fatta di eventi, in cui l'uomo e la donna sono al centro di tutta la situazione attuale, in particolare il fenomeno esistenziale che contiene la vita su un lato.

D'altra parte, condizionati a vivere una "roba di vita", derivante dal fenomeno corso espectável, che è un sintomo che gli uomini e le donne sono sottoposte durante esistenza fisica, che vivono in un corpo-materia, suscettibili di degradazione.

Così, poiché l'umanità in generale in natura è integrato in questo spazio fisico generale dove abitano, in cui una pluralità di azioni ripetitive e agisce come un ciclo che si compie agevolmente.

Inoltre, il coordinamento delle attività e il lavoro scuotendo la vita di tutti i giorni, però, persiste in ogni persona il punto singolare, l'incontro "con se stesso" e chiedere questa intuizione, che dopo tutta la vita che vive è effimero.

Gli ospiti di vivere una "vita o la vita terrena materiale", che può essere lungo o no, e di conseguenza che la sua il capolinea è fallibile come "vita" e che è imperativo "fatalità".

Tuttavia, la visualizzazione di una vita convenzione imballato, perché, ventiquattro ore ogni giorno vengono ridimensionati in modo da distribuire coerente, a seconda del grado di pressatura utilità.

Un paradosso, sembra che il tempo "accelerare" una percezione falsa, come si nota che la lunghezza di determinati periodi di tempo passava velocemente, solo una dichiarazione, ma il passare del tempo è graduale e costante, essendo così vertigini.

Ogni momento il fascino che il tempo così importante per alcune persone, nuove opportunità, la vita che interconnette con la vita professionale.

Una simbiosi perfetta soprattutto per la consegna di questo benessere che moltiplica l'ego predisposizione e il comfort affabilità sono noti in carica sana convivenza con la vita.

Sempre più spesso si predispone una volontà alla necessità di provare qualcosa di nuovo, in particolare la disponibilità di eseguire "cose ​​nuove", perché è invitante e libero e non neppure essere nell'ozio, ma solo approfittare di questo bel tempo.

Nella vita e nel tempo in cui viviamo, a volte la vita è così affrettato e superficiale che l'efficienza è qualcosa di diverso, di certo non passa inosservato, perché non distorcono la realtà, che stimiamo come è "la vita un valore troppo "tuttavia è effimera.

E così è che la priorità è quella di adattarsi ad una vita dignitosa, anche se la sua ipotesi, effimero, ma c'è molto di più della vita "di credenza, certezza, le intenzioni, le percezioni, sogni e desideri", una fantasia insaziabile ( ...).


L'aspettativa che il nostro discorso lasciare alcuni ulteriori approfondimenti sul tema della "irreversibilità del tempo", fatta in questo modo. Antonio Cardoso

"Ireversibilitatea timpului" (...) 247

De fapt, viața este făcută de evenimente, în care bărbatul și femeia se află în centrul tuturor situației actuale, în special fenomenul existențial care conține viața lor, pe de o parte.

Pe de altă parte, condiționat de a trăi o "lucruri de viață", care decurg din fenomenul curs de espectável, care este un simptom care atât bărbații, cât și femeile sunt supuse în timpul existenței fizice, trăind într-un corp de materie, susceptibile de degradare.

Astfel, din moment ce omenirea, în general, în natură este integrat în acest spațiu fizic în general în cazul în care locuiesc, în care o multitudine de acțiuni repetitive și acționează ca o buclă care se realizează fără probleme.

In plus, coordonarea sarcinilor și munca scuturarea viața de zi cu zi, cu toate acestea, persistă în fiecare persoană punctul singular, întâlni "cu sine" și cere această perspectivă, că după ce toată viața pe care o trăiește este efemer.

Oaspeții pentru a trăi o "viață sau viața materială pământească", care poate fi lung sau nu, și, în consecință, că ei terminus este failibil ca "viață" și că este imperativ "fatalitate".

Cu toate acestea, vizualizarea unei convenții de viață ambalate, pentru că, douăzeci și patru de ore în fiecare zi sunt redimensionate, astfel încât să fie distribuite în mod coerent, în funcție de gradul de utilitate presare.

Un paradox, se pare că timpul "accelera", o percepție falsă, așa cum observăm că durata anumitor perioade de timp a trecut repede, doar o declarație, dar trecerea timpului este treptată și constantă, fiind atât de zvăpăiat.

În fiecare clipă fascinația acel moment atât de important pentru anumiți oameni, noi oportunități, viața care interconectează cu viața profesională.

O simbioză perfectă în special pentru livrarea acestui bunăstării, care multiplică ego-ul predispozitia si confortul sunt notorii domnea bunăvoința coexistența sănătoasă cu viață.

Din ce în ce predispune o voință de necesitatea de a încerca ceva nou, mai ales disponibilitatea de a efectua "lucruri noi", pentru că este invitat și liber și nici măcar să fie în lene, ci doar să ia profite de această vreme frumoasă.

În viață și în timpul în care trăim, uneori, viața este atât de grăbită și superficială în care eficiența este ceva diferit, cu siguranță, nu trece neobservat, deoarece acestea nu denaturează realitatea, că apreciem ca este "viata de valoare prea "Cu toate acestea, este efemeră.

Și așa este că prioritatea este să se adapteze la o viață demnă, chiar dacă lui ipoteză, efemeritate, cu toate acestea există mult mai multă viață "credință, certitudine, intențiile, percepții, vise și dorințe," o imaginație nesățios ( ...).


Speranța că discursul nostru lasă câteva mai multe informații cu privire la subiectul "ireversibilitatea timpului", a făcut în acest fel. Antonio Cardoso

"De onomkeerbaarheid van de tijd" (...) 247

In feite is het leven wordt gemaakt van de gebeurtenissen, waarin de man en de vrouw zijn in het centrum van de huidige situatie, met name de existentiële verschijnsel dat hun leven bevat aan de ene kant.

Aan de andere kant, geconditioneerd om een ​​"life stuff" te leven, als gevolg van de cursus espectável fenomeen, dat is een symptoom dat zowel mannen als vrouwen worden onderworpen, terwijl het fysieke bestaan, leven in een body-kwestie, gevoelig voor degradatie.

Aangezien dus mensheid in het algemeen van aard is geïntegreerd in deze algemene fysieke ruimte waar bewonen, waarbij meerdere repetitieve handelingen en vormt een lus die vlot bereikt.

Bovendien, het coördineren van de taken en werkzaamheden schudden van het leven van elke dag, echter, blijft in ieder mens het enkelvoud punt, de ontmoeting "met zichzelf" en vraag dit inzicht, dat na al het leven dat leeft is vluchtig.

Gasten om een ​​"leven of aardse materie het leven", die lange tijd of niet kan zijn leven, en dus ook dat zijn het eindpunt is feilbaar als 'leven' en dat is absoluut noodzakelijk "fataliteit".

Het bekijken van een volledige overeenkomst leven, omdat, vierentwintig uur per dag zijn er aangepast teneinde coherent te verdelen volgens het persen mate van bruikbaarheid.

Een paradox, lijkt het erop dat de tijd 'versnellen' een valse waarneming, omdat we er rekening mee dat de duur van een bepaalde tijd snel voorbij, maar een statement, maar het verstrijken van de tijd is geleidelijk en constant, zo duizelig.

Elk moment van de fascinatie die tijd zo belangrijk is voor bepaalde mensen, nieuwe kansen, het leven dat verbindt met de professionele leven.

Een perfecte symbiose met name voor de levering van deze welzijn dat het ego aanleg en het comfort minzaamheid vermenigvuldigt zijn berucht regerend gezond samenleven met het leven.

Steeds is predisponeert wil om de noodzaak iets nieuws, vooral de beschikbaarheid proberen "nieuwe dingen" uitvoeren omdat het vrij uitnodigend en zelfs niet in ledigheid, maar pas voordeel van dit mooie weer.

In het leven en in de tijd waarin we leven, soms is het leven zo haastig en oppervlakkig dat efficiëntie is iets anders, zeker niet onopgemerkt blijven, omdat ze niet de werkelijkheid vervormen, dat we waarderen zoals het is "value leven ook "maar het is vluchtig.

En zo is dat de prioriteit is aan te passen aan een waardig leven, hoewel zijn aanname, vluchtigheid, maar er is veel meer leven "geloof, zekerheid, intenties, percepties, dromen en verlangens," een onverzadigbare fantasie ( ...).


De verwachting dat onze verhandeling laat wat meer inzichten over het onderwerp van de 'onomkeerbaarheid van de tijd ", die op deze manier. Antonio Cardoso

«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 247

Στην πραγματικότητα, η ζωή είναι φτιαγμένη από τα γεγονότα, στην οποία ο άνθρωπος και η γυναίκα είναι στο κέντρο όλης της υφιστάμενης κατάστασης, ιδιαίτερα την υπαρξιακή φαινόμενο που περιέχει τη ζωή τους από τη μία πλευρά.

Από την άλλη πλευρά, προετοιμάζονται να ζήσουν μια «ουσία της ζωής», που προκύπτουν από το φαινόμενο πορεία espectável, το οποίο είναι ένα σύμπτωμα που τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες υφίστανται, ενώ φυσική ύπαρξη, που ζουν σε ένα σώμα-ύλη, ευαίσθητα στην υποβάθμιση.

Συνεπώς, δεδομένου ότι η ανθρωπότητα σε γενικές γραμμές ως προς τη φύση είναι ενσωματωμένο σε αυτό το συνολικό φυσικό χώρο όπου ζουν, όπου ένα πλήθος επαναλαμβανόμενες ενέργειες και δρα ως βρόχος που επιτυγχάνεται ομαλά.

Επιπλέον, το συντονισμό των εργασιών και την εργασία κουνώντας τη ζωή του καθημερινά, ωστόσο, εξακολουθεί να υφίσταται σε κάθε πρόσωπο το μοναδικό σημείο, ο συναντιούνται »με τον εαυτό του» και να ζητήσει αυτή την αντίληψη, ότι μετά από όλα η ζωή που ζει είναι εφήμερη.

Οι επισκέπτες να ζήσουν μια «ζωή ή επίγεια υλικό της ζωής», το οποίο μπορεί να είναι μεγάλη ή όχι, και, κατά συνέπεια, ότι το τέρμα του είναι fallible ως «ζωή» και ότι είναι επιτακτική ανάγκη «θάνατο».

Ωστόσο, βλέπουν ένα κατάμεστο συνεδριακό ζωή, διότι, είκοσι τέσσερις ώρες κάθε μέρα υπάρχουν αλλάξει το μέγεθός τους, έτσι ώστε να διανεμηθεί με συνέπεια, σύμφωνα με την πιεστική βαθμό της χρησιμότητας.

Ένα παράδοξο, φαίνεται ότι ο χρόνος "επιταχύνει" μια ψευδή αντίληψη, όπως σημειώνουμε ότι η διάρκεια ορισμένων περιόδων του χρόνου πέρασε γρήγορα, απλά μια δήλωση, αλλά το πέρασμα του χρόνου είναι σταδιακή και σταθερή, είναι τόσο ζαλισμένος.

Κάθε στιγμή η γοητεία ότι ο χρόνος τόσο σημαντικό για ορισμένους ανθρώπους, νέες ευκαιρίες, η ζωή που διασυνδέει με την επαγγελματική ζωή.

Μια τέλεια συμβίωση ειδικά για την παροχή αυτής της ευημερίας που πολλαπλασιάζει το εγώ προδιάθεση και την άνεση προσήνεια είναι διαβόητη βασιλεύοντας υγιή συνύπαρξη με τη ζωή.

Ολοένα και προδιαθέτει μια θέληση για την ανάγκη να δοκιμάσετε κάτι νέο, ιδιαίτερα τη διαθεσιμότητα για να εκτελέσει «νέα πράγματα», επειδή είναι η πρόσκληση και δωρεάν και δεν είναι ακόμη σε αδράνεια, αλλά να λάβει μόνο πλεονέκτημα αυτής της όμορφης καιρικές συνθήκες.

Στη ζωή και στο χρόνο που ζούμε, μερικές φορές η ζωή είναι τόσο βιαστική και επιφανειακή σε αυτή απόδοση είναι κάτι διαφορετικό, σίγουρα δεν περνούν απαρατήρητες, επειδή δεν στρεβλώνουν την πραγματικότητα, ότι εκτιμούμε ως έχει "ζωή αξία πάρα πολύ "ωστόσο, είναι εφήμερη.

Και γι 'αυτό είναι ότι η προτεραιότητα είναι να προσαρμοστούν σε μια αξιοπρεπή ζωή, ακόμα κι αν του παραδοχή, ephemerality, ωστόσο υπάρχει πολύ περισσότερη ζωή "πίστη, σιγουριά, τις προθέσεις, τις αντιλήψεις, τα όνειρα και τις επιθυμίες,« μια ακόρεστη φαντασία ( ...).


Η προσδοκία ότι λόγο μας αφήνουν κάποιες περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το θέμα της "μη αναστρεψιμότητα του χρόνου», έκανε με αυτόν τον τρόπο. Antonio Cardoso

"De Mënscherechter vun Zäit" (...) 247

An Tatsaach Liewen ass vun Evenementer huet, an deem Mann a Fra sinn am Zentrum vun all der aktueller Situatioun, virun allem d'existenziell Phänomen, datt hiert Liewen op eng Hand ass.

Wollt den Trainer awer no engem "Liewen saachen" ze liewen bedingt, aus dem Cours espectável Phänomen opkommen, wéi eng Zuel, déi an engem Kierper-egal, ufälleg fir béid Männer a Fraen ass iwwerdeems kierperlech Existenz, liewege ofgeschnidden ënnerworf ginn.

Sou, well Mënschheet am allgemengen an Natur et zu dësem Ensembel kierperlech Raum integréiert ass, wou britt, Hellef vun engem Majorzsystem vun widderhuelen Aktiounen an Akten als Beispill, datt ofgefaangen erfëllt ass.

Zousätzlech, Koordinatioun d'Aufgaben an Aarbecht vum Liewen vun chemësche verzweifelt, bestoe bleift, an all Persoun déi individuell Punkt, der treffen "mat sech selwer", an deem Abléck froen, datt no all d'Liewen, dat entsteet ass Liewen.

Gäscht eng "Liewen oder earthly Material Liewen" ze liewen, wat oder net laang kann, an doduercher dass hir de Kappgare ass als "Liewen" fallible an dat ass Imperativ "Fatalitéit".

Allerdéngs, ukuckt enger exzellenter Konventioun Liewen, well, zwanzeg-véier Stonnen all Dag do resized sinn esou wéi zu coherently verdeelt ginn, laut der presse Ofschloss vun Notzen.

Ee Paradox, schéngt et, datt déi Zäit "Boost" eng falsch Virstellung, wéi mir eis drun, dass d'Längt vu bestëmmte Perioden vun Zäit séier gestëmmt, just eng Ausso, mä de Passage vun Zäit ass moderate a stännegem, sou giddy ginn.

All Moment d'Faszinatioun déi Zäit sou wichteg fir gewësse Leit, nei Méiglechkeeten, d'Liewen, dat mat der Beruffsliewen interconnects.

Eng perfekt Symbios besonnesch fir d'Liwwerung vun dëser Gutt-Ergoen, datt d'Enkelin predisposition an Trouscht affability multiplies sinn bekannte mat Liewen gesond hinhuelen Bourbonen.

Ëmmer ipso et e gëtt un de Besoin eppes nei, besonnesch d'Disponibilitéit ze probéieren "Neies" zu Leeschtunge well et ass mier a fräi an net och am idleness ginn, mä just dee vun dësem schéine Wieder huelen.

Am Liewen an an der Zäit mir liewen an, heiansdo Liewen ass esou hecktësch an iwwerflächlech an dass Effizienz ass anescht eppes, jiddwerfalls net begeeschteren gréift, well se net d'Realitéit schreiwen, datt mir zevill wéi ass "Wäert Liewen Wäert "Ee ass et entsteet.

An esou ass et, dass d'Prioritéit ass fir e wierdegt Liewe bis adaptéieren, och wa seng Virgab, ephemerality, awer et ass méi Liewen "Glawen, Sécherheet, Virsätz, Opfaassung, Dreem a Wënsch," eng Häre Fantasie ( ...).


Der Erwaardung, datt eis Discours iwwer de Sujet vun der "Mënscherechter vun Zäit", huet an dëser Aart a Weis e puer méi Abléck verloossen. Antonio Cardoso

"Oåterkallelig tid" (...) 247

I själva verket livet består av händelser, där man och kvinna är i centrum av allt den nuvarande situationen, särskilt den existentiella fenomen som innehåller sina liv på en hand.

Å andra sidan, rade att leva ett "liv saker", som härrör från kurs espectável fenomen, som är ett symptom som både män och kvinnor utsätts medan fysiska existens, bor i en kropp-materia, mottaglig för nedbrytning.

Således, eftersom mänskligheten i allmänhet i naturen det integreras i denna övergripande fysiska utrymme där lever, där ett flertal repetitiva åtgärder och fungerar som en slinga som åstadkoms smidigt.

Dessutom samordna uppgifter och arbete skaka liv i vardagen, men kvarstår i varje person singularis ögonblick träffas "med sig själv" och ställa denna insikt, att efter allt liv som lever är flyktigt.

Gästerna att leva ett "liv eller jordiska materiella livet", som kan vara lång eller inte, och följaktligen att dess änden är fallible som "liv" och det är absolut nödvändigt "dödsolycka".

Men visar en packad konvention liv, eftersom tjugofyra timmar varje dag finns det storleksändras så att de fördelas på ett sammanhängande, enligt press grad av användbarhet.

En paradox, verkar det som om tiden "accelerera" en falsk uppfattning, eftersom vi konstatera att längden på vissa tidsperioder gått snabbare, bara ett uttalande, men tidens gång sker gradvis och konstant, är så svindlande.

Varje ögonblick fascinationen då så viktigt att vissa människor, nya möjligheter, det liv som sammanbinder med yrkeslivet.

En perfekt symbios särskilt för leverans av detta välbefinnande som multiplicerar ego anlag och komfort vänlighet är ökända regerande hälsosam samexistens med livet.

Alltmer det predisponerar en vilja att behovet av att prova något nytt, särskilt tillgängligheten för att utföra "nya saker", eftersom det är inbjudande och gratis och inte ens vara i sysslolöshet, men bara dra nytta av denna vackra vädret.

I livet och i den tid vi lever i, ibland livet är så förvånande och ytligt i att effektiviteten är något annat, absolut inte gå obemärkt förbi, eftersom de inte förvränga verkligheten, som vi värdesätter som är "värde liv också "men det är flyktigt.

Och så är det att prioriteten är att anpassa sig till ett värdigt liv, även om hans antagande ephemerality, men det finns mycket mer liv "tro, säkerhet, avsikter, uppfattningar, drömmar och önskningar," en omättlig fantasi ( ...).


Förväntningen att vår diskurs lämna några fler insikter om ämnet för "oåterkallelig tid", görs på detta sätt. Antonio Cardoso

"A irreversibilidade do tempo" (...) 247

De facto a vida é feita de acontecimentos, em que o homem e a mulher estão no centro de toda a actual conjuntura, sobretudo pelo fenómeno existencial que contém as suas vidas, por um lado.

Por outro lado, condicionados a viver uma “vida material”, decorrente desse fenómeno naturalmente espectável, que é um sintoma que ambos, homem e mulher estão submetidos, enquanto existência física,  a viver num corpo-matéria , susceptível à sua degradação.

Assim, uma vez que  a humanidade, em geral está integrada na natureza nesse espaço global físico onde habitamos, em que uma diversidade de actos e acções repetitivos, como um ciclo que se cumpre harmoniosamente.

Para além, da coordenação pelas tarefas e trabalhos que agitam a vida do quotidiano, contudo, persiste em cada pessoa o momento singular, o encontrar-se "consigo própria" e inquirir dessa  introspecção, que afinal a vida que vive é efémera.

Condicionada a viver uma "vida terrena ou vida material", que poderá ser longa ou não, e consequentemente que seu o términus é falível como "vida" e que constitui  imperativa "fatalidade".

No entanto, vislumbrando uma vida repleta de convenções, porquanto, as vinte e quatro horas que existe em cada dia são redimensionadas, por forma que coerentemente sejam distribuídas, segundo o grau inadiável da sua utilidade.

Um paradoxo, parece que o tempo se "acelera" uma falsa percepção, pois notamos que a duração de determinados períodos  de tempo passaram mais depressa, apenas uma constatação, contudo a passagem do tempo é gradual e constante, sendo por isso vertiginosa.

A cada instante o fascínio desse tempo tão importante para determinada pessoa, as novas oportunidades, a vida que se interliga com a vida profissional.

Uma simbiose perfeita sobretudo pela entrega desse bem-estar que multiplica o ego a predisposição e o conforto afabilidade são notórias reinando uma saudável convivência com a vida.

Cada vez mais se predispõe uma vontade para a necessidade de experimentar algo novo , sobretudo pela disponibilidade em realizar "coisas novas", porque é convidativo e livre e não sequer estar na ociosidade, mas tão somente aproveitar esse magnífico tempo.

Na vida e no tempo em que vivemos, às vezes a vida é tão apressada e superficial em que a eficiência é algo distinto, certamente que não passa despercebida, porque não a distorcemos da realidade, que a valorizamos tal e qual “valorizamos a vida demais”, contudo ela é efémera.

E assim é que, a prioridade é  adaptar-se a uma vida condigna, mesmo sabendo do seu  pressuposto, a efemeridade, no entanto há muito mais vida "nas convicções, certezas, pretensões , percepções, sonhos e desejos", um imaginário insaciável (...).

Na expectativa de que o nosso discurso deixar mais algumas percepções sobre o tema a "irreversibilidade do tempo", fizemos desta forma. António Cardoso

"Oåterkallelig tid" (...) 246

Restiden är oändlig (...), medan viss person, i synnerhet oundvikligen har också en väg som kommer, som en fysisk tillvaro.

Den lever ett "liv stuff", villkorad av uppehållstiden som kan vara X eller Y, som varierar från person till person.

Denna erfarenhet som gör insikten att livet är flyktigt, en existentiell fenomen, medan den mänskliga arten består av kropps materia, med förbehåll för en tids erfarenhet, kommer det ner till "jordiska liv och materiella liv."

Ibland händer i livet för en viss person ansikte motgångar desperata kör runt, en ohämmad sätt, inte i den meningen att ingen kontroll, men ryckas med av en sådan åtgärd utan återhållsamhet.

Utseendet på en "konflikt" mellan livets förgänglighet och deras omvandling, förväntas mutationer av materia på ena sidan.

Dessutom, förekomsten av denna behandling, på grund av levande organismer på grund av uppsägning för detta område, därför nedbrytningen som är intressant är fallet "sui generis" mänskliga arten.

Förgänglighet är också något despreocupante för att vara så flyktig tanke "tidslinje" kan vara lång eller inte, dock, är vardagen full av projekt, overklighet skade uppfattningar, ramblings, längtan och begär.

Genom att föreställa framtiden inför framsidan, och linjen fastställts med tiden och livet, att upprätthålla en balans i olika riktningar, är det svårt, särskilt för svindlande tidens gång.

Som om absorberas av "stora drömmar och chimärer" möta overklighet i livet, om vi tar hänsyn till deras förgänglighet och aptiten för livsglädje (...).

Det är oförklarligt att vissa mönster, inte klarar det ännu bara tankar och bryderi, eftersom effekten inneboende i människans liv är "läktarn" mot ett effektivt genomförande.

Ger inom den en orörd dimension av verkligheten, utan undanflykt, men i praktiska livet, är diametralt motsatta, särskilt av "sting" av de svårigheter, det gör det mer "kortlivad" och endast en imaginär.

Men det finns goda prestationer i privatliv och yrkesliv, ett, välbefinnande giltiga Avida.

Men i mer avgående ögonblick där allt inte körs som en "bädd av rosor", står inför mänsklig svaghet och därmed det oundvikliga i livet efter allt vi lever i är i själva verket en "material liv, under förutsättning att villkoren i fråga.

Detta antagande tillbaka igen, som en princip att säga, börjar det att återspegla det faktum att den mänskliga existensen, som kropps ämne hållare, känslig för nedbrytning.

Det finns dock denna förvirring i mänskligheten, men redan med tanken att vi formas och ekologiskt bildas genom kropps materia, ömtåliga, och själ, ande.

Lämnar klart efter ett liv som är den nuvarande "livet stuff", det finns en annan dimension, eftersom det är en "virtuell", som kommer att äga rum efter misslyckandet med det nuvarande livet vi lever.

Med tanke på dess "otillgänglighet" och komplexitet att hänvisa i vår materiella värld, något som inte är begränsad till den nuvarande värld vi lever i, eftersom det är "övernaturliga" (...).

Så vår diskurs sökt exakt riktning för att lämna några fler insikter om ämnet för "oåterkallelig tid." Antonio Cardoso

"De Mënscherechter vun Zäit" (...) 246

D'Rees Zäit ass endlos (...), während bestëmmte Persoun, onweigerlech an allem ass och e Wee, datt mir, wéi eng kierperlech Existenz.

De liewege engem "Liewen Rumeuren", geplangten op Residenz Zäit déi X oder Y kann, déi vun Persoun zu Persoun schwankt.

Dës Erfahrung, datt d'Realisatioun erlaabt dass Liewen entsteet ass, eng existenziell Phänomen, iwwerdeems de Mënsch Arten aus Kierper-egal, Sujet zu enger séchert Erfahrung, et geet erof ze "earthly Liewen a Material Liewen."

Heiansdo, dass ronderëm, eng unbridled Manéier geschitt, net am Sënn vun der Liewensqualitéit vun engem bestëmmte Persoun Gesiicht Distanz de drop Gestioun vun keng Kontroll, mä duerchgefouert ewech vun esou engem spektakulären ouni dammen.

D'Ernimmung vun engem "Konflikt" tëscht de transience vum Liewen an hir Transformatioun, si kennen vun egal op eng Säit erwaart.

Ausserdeem, d'Optriede vun dëser Veraarbechtung, wéinst Organismen wéinst der anze- fir dës Géigend wunnen, also ofgeschnidden déi Spannen ass de Fall "Sui generis" Mënsch Aarten.

D'transience ass och eppes despreocupante fir sou Gabarit gëtt "Timeline" kann laang gin oder net, awer, Alldag ass voll vu Projeten, unrealities behaapt Opfaassung, ramblings, longings an Lëschter.

Vun der Zukunft vir déi virun denen, an der Linn gegrënnt mat der Zäit a Liewen, e Gläichgewiicht an verschidde Richtungen ënnerhalen, dat ass schwéier, virun allem fir d'dizzying Passage vun Zäit.

Wéi wann absorbéiert déi "grouss Dreem an chimeras" Gesiicht der unreality vum Liewen, wann mir hir transience huelen Rechnung an d'Hausaufgabe vun der Loscht fir Liewen (...).

Et ass Projeten déi verschidde Motiver, gidd et net souguer normale Gedanken an perplexities, well den Effekt direkt Ausriichtung zu mënschleche Liewen ass "lactam" géigeniwwer sengen effikass Ëmsetzung.

Bréngt bannent et e Gewënner Dimensioun vun der Realitéit, fräi vun subterfuge, mee am praktesche Liewen, ass diametrically negativ, virun allem vun de "pickt" vun de Schwieregkeeten, dat mécht et méi "entsteet" an eng imaginär nëmmen.

Mä, et sinn gutt Leeschtungen am Privatliewen a Beruffsliewen, eng, d'Gutt-Ergoen authentesch mat avida.

Allerdéngs, an méi demissionéiert Momenter wou alles als "Bett vun Rousen" net lafen, ass mam Mënsch frailty bréngen an domat d'Fatalitéit vum Liewen no all mir an eigentlech liewen ass eng "Material Liewen, ënnerläit d'Konditioune vun der Matière.

Dëst Virgab zréck all déviéiere, als Prinzip et sech, fänkt et der Tatsaach vun mënschlech Existenz ze maachen, wéi Kierper-Thema Copyright, Rief ofgeschnidden.

Allerdéngs gëtt dat Duercherneen an der Mënschheet, mä scho mat der Iddi, datt mer gemaach ginn a biologeschem vum Kierper-egal, perishable, a Séil, Geescht gemaach.

Geklappt, kloer no engem Liewe gelieft, datt déi aktuell "Liewen Stuff" ass, gëtt et eng aner Dimensioun ass, well et e "virtuell" ass, déi Plaz, nom échec vun dësem Moment Liewen huelen mir liewen.

Ubetruecht vun sengen "Inaccessibilitéit" an Komplexitéit ze leeden, an eiser Welt, eppes dat net zu der aktueller Welt agespaart ass mir liewen an, well et ass "iwwernatierlech" (...).

Sou opgesicht eisen Discours der geneeër Richtung puer méi Abléck op d'Thema vun den Knéi "Mënscherechter vun der Zäit." Antonio Cardoso

«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 246

Η διάρκεια του ταξιδιού είναι ατελείωτες (...), ενώ το συγκεκριμένο άτομο, ιδίως αναπόφευκτα έχει επίσης ένα μονοπάτι που, ως φυσική ύπαρξη.

Ο ζουν μια «ουσία της ζωής», υπό τον όρο χρόνος παραμονής η οποία μπορεί να είναι Χ ή Υ, το οποίο ποικίλλει από άτομο σε άτομο.

Αυτή η εμπειρία, η οποία επιτρέπει τη συνειδητοποίηση ότι η ζωή είναι εφήμερη, μια υπαρξιακή φαινόμενο, ενώ το ανθρώπινο είδος αποτελείται από το σώμα-ύλης, που υπόκεινται σε χρονική εμπειρία, έρχεται η «γήινη ζωή και την υλική ζωή."

Μερικές φορές που συμβαίνει στη ζωή ενός συγκεκριμένου αντιξοότητες πρόσωπο πρόσωπο το ξέφρενο τρέξιμο γύρω, μια αχαλίνωτη τρόπο, όχι με την έννοια του χωρίς έλεγχο, αλλά παρασύρονται από μια τέτοια κίνηση χωρίς περιορισμούς.

Η εμφάνιση ενός «σύγκρουση» μεταξύ της παροδικότητα της ζωής και μετασχηματισμού τους, αναμένεται μεταλλάξεις της ύλης στη μία πλευρά.

Επιπλέον, η εμφάνιση αυτής της επεξεργασίας, που οφείλεται σε ζωντανούς οργανισμούς λόγω του τερματισμού για την περιοχή αυτή, ως εκ τούτου, η υποβάθμιση που είναι ενδιαφέρον είναι η περίπτωση "sui generis" ανθρώπινο είδος.

Η παροδικότητα είναι επίσης κάτι despreocupante για να είναι τόσο φευγαλέα δοθεί "χρονοδιάγραμμα" μπορεί να είναι μεγάλη ή όχι, όμως, την καθημερινή ζωή είναι γεμάτη από έργα, οι αντιλήψεις unrealities αξιώσεις, ασυναρτησίες, επιθυμίες και τις επιθυμίες.

Με το να φαντάζεται το μέλλον που αντιμετωπίζει το μέτωπο, και τη γραμμή ιδρύθηκε με την εποχή και τη ζωή, διατηρώντας μια ισορροπία σε διάφορες κατευθύνσεις, ότι είναι δύσκολο, ειδικά για την συγκλονιστική πέρασμα του χρόνου.

Όπως και αν απορροφηθεί από "μεγάλα όνειρα και χίμαιρες" αντιμετωπίζουν την μη πραγματικότητα της ζωής, αν λάβουμε υπόψη την παροδικότητα τους και την όρεξη για τη σφοδρή επιθυμία για τη ζωή (...).

Είναι ανεξήγητο το γεγονός ότι ορισμένα σχέδια, δεν θα περάσει ακόμη απλές σκέψεις και απορίες, επειδή η επίδραση εγγενής στην ανθρώπινη ζωή είναι "λακτάμης" προς την αποτελεσματική εφαρμογή της.

Φέρνει μέσα σε αυτό μια παρθένα διάσταση της πραγματικότητας, χωρίς τεχνάσματα, αλλά στην πρακτική ζωή, είναι διαμετρικά αντίθετη, ειδικά από το "τσίμπημα" των δυσκολιών, καθιστά πιο «εφήμερο» και μια φανταστική μόνο.

Ωστόσο, υπάρχουν καλές επιτυχίες στην προσωπική του ζωή και επαγγελματική ζωή, το ένα, την ευημερία αυθεντικά με Avida.

Ωστόσο, το πιο παραιτηθέντος στιγμές όπου όλα δεν λειτουργεί ως «κρεβάτι των τριαντάφυλλων», βρίσκεται αντιμέτωπος με την ανθρώπινη αδυναμία και ως εκ τούτου το αναπόφευκτο της ζωής μετά από όλα ζούμε είναι στην πραγματικότητα μια «υλικής ζωής, υπό τις προϋποθέσεις της ύλης.

Αυτή η υπόθεση πίσω ξανά, ως αρχή ήταν, αρχίζει να αντικατοπτρίζει το γεγονός της ανθρώπινης ύπαρξης, ως κάτοχος σώμα-υποκείμενο, ευαίσθητα στην υποβάθμιση.

Ωστόσο, αυτή η σύγχυση υπάρχει στην ανθρωπότητα, αλλά ήδη με την ιδέα ότι θα σχηματίζονται και βιολογικά σχηματίζεται από το σώμα-ύλη, φθαρτά, και την ψυχή, το πνεύμα.

Φεύγοντας, προφανώς μετά από μια ζωή έζησε ότι είναι η τρέχουσα «ουσία της ζωής», υπάρχει και μια άλλη διάσταση, γιατί είναι μια "εικονική", η οποία θα λάβει χώρα μετά την αποτυχία της παρούσης ζωής που ζούμε.

Δεδομένης της "αδυναμία πρόσβασης" και την πολυπλοκότητα να αναφερθώ, στο υλικό μας κόσμο, κάτι που δεν περιορίζεται στην τρέχουσα κόσμο στον οποίο ζούμε, γιατί είναι "υπερφυσικό" (...).

Έτσι, λόγου μας ζήτησε την ακριβή κατεύθυνση για να αφήσει κάποια πιο ιδέες σχετικά με το θέμα της "μη αναστρεψιμότητα του χρόνου." Antonio Cardoso

"L'irréversibilité du temps" (...) 246

Le temps de trajet est sans fin (...), alors que certaines personnes, en particulier, a inévitablement aussi un chemin qui sera, comme une existence physique.

La vie d'une «substance de la vie", conditionnelle à temps de séjour qui peut être X ou Y, qui varie d'une personne à personne.

Cette expérience qui permet la réalisation que la vie est éphémère, un phénomène existentiel, alors que l'espèce humaine se compose de corps-matière, sous réserve d'une expérience temporelle, il se résume à «la vie terrestre et la vie matérielle."

Parfois, cela se passe dans la vie d'une adversité personne visage particulier le fonctionnement frénétique autour, d'une manière débridée, pas dans le sens d'aucun contrôle, mais emporté par une telle démarche sans retenue.

L'apparition d'un «conflit» entre la fugacité de la vie et de leur transformation, sont attendus des mutations de la matière sur un côté.

De plus, l'apparition de ce traitement, en raison d'organismes en raison de la résiliation de ce séjour, donc la dégradation qui est intéressant le cas "sui generis" espèce humaine.

La fugacité est aussi quelque chose despreocupante pour être si éphémère donné «timeline» peut être long ou pas, cependant, la vie quotidienne est pleine de projets, réclamations irréalités perceptions, divagations, désirs et désirs.

En imaginant l'avenir face à l'avant, et la ligne établie avec le temps et la vie, le maintien d'un équilibre dans différentes directions, qui est difficile, en particulier pour le passage vertigineux du temps.

Comme si absorbé par "grands rêves et de chimères" face à l'irréalité de la vie, si l'on tient compte de leur fugacité et l'appétit de convoitise pour la vie (...).

Il est inexplicable que certains dessins, ne passent pas encore de simples pensées et perplexités, parce que l'effet intrinsèque de la vie humaine est "lactame" vers sa mise en œuvre effective.

Apporte en elle une dimension vierge de la réalité, sans subterfuge, mais dans la vie pratique, est diamétralement opposée, en particulier par la "piqûre" des difficultés, elle rend plus «éphémère» et seulement un imaginaire.

Cependant, il y a de bonnes réalisations dans la vie personnelle et la vie professionnelle, l'un, le bien-être authentique avec avida.

Cependant, dans les moments plus résignés où tout ne fonctionne pas comme un «lit de roses", est confronté à la fragilité humaine et donc le caractère inévitable de la vie après tout ce que nous vivons est en fait une «vie matérielle, sous réserve des conditions de la matière.

Cette hypothèse de retour une fois de plus, en tant que principe, il était, il commence à tenir compte du fait de l'existence humaine, en tant que détenteur du corps-sujet, sensible à la dégradation.

Cependant, cette confusion existe dans l'humanité, mais déjà avec l'idée que nous sommes formés et organiquement formé par le corps-matière, périssables et de l'âme, l'esprit.

Partir, clairement, après une vie vécue qui est le courant "des trucs de la vie", il y a une autre dimension, car il est un "virtuel", qui aura lieu après l'échec de cette vie que nous vivons.

Compte tenu de sa «inaccessibilité» et de la complexité de se référer, dans notre monde matériel, quelque chose qui ne se limite pas au monde actuel dans lequel nous vivons, parce qu'il est «surnaturel» (...).

Donc, notre discours a cherché le sens exact de laisser un peu plus de connaissances sur le sujet de la «irréversibilité du temps." Antonio Cardoso

"La irreversibilidad del tiempo" (...) 246

El tiempo de viaje es sin fin (...), mientras que cierta persona, en particular, inevitablemente, tiene también un camino que, como la existencia física.

El vivir una "cosas de la vida", condicionada al tiempo de residencia que puede ser X o Y, que varía de persona a persona.

Esta experiencia, que permite la realización de que la vida es efímera, un fenómeno existencial, mientras que la especie humana se compone de cuerpo-materia, sin perjuicio de una experiencia temporal, todo se reduce a la "vida terrenal y la vida material."

A veces lo que sucede en la vida de una persona adversidad cara en particular el funcionamiento frenética alrededor, de manera desenfrenada, no en el sentido de ningún control, pero llevar por tal movimiento sin restricciones.

La aparición de un "conflicto" entre la fugacidad de la vida y su transformación, se espera que las mutaciones de la materia en un lado.

Por otra parte, la aparición de este procesamiento, debido a organismos debido a la terminación de esta sala de estar, por lo tanto, la degradación que es interesante el caso "sui generis" especie humana.

La fugacidad es también algo despreocupante por ser tan fugaz dado "línea de tiempo" puede ser largo o no, sin embargo, la vida cotidiana está llena de proyectos, demandas irreales percepciones, divagaciones, anhelos y deseos.

Al imaginar el futuro mirando hacia el frente, y la línea establecida con los tiempos y la vida, manteniendo un equilibrio en varias direcciones, esto es difícil, sobre todo para el paso vertiginoso del tiempo.

Como si se absorbe por los "grandes sueños y quimeras" frente a la irrealidad de la vida, si tenemos en cuenta su fugacidad y el apetito por la pasión por la vida (...).

Es inexplicable que ciertos diseños, no pasan incluso meros pensamientos y perplejidades, porque el efecto intrínseco de la vida humana es "lactama" para su aplicación efectiva.

Lleva implícito un aspecto prístino de la realidad, sin subterfugios, pero en la vida práctica, es diametralmente opuesta, sobre todo por el "aguijón" de las dificultades, que hace que sea más "efímera" y sólo un imaginario.

Sin embargo, hay buenos logros en la vida personal y la vida profesional, uno, el bienestar auténtico con Avida.

Sin embargo, en los momentos más resignados donde todo no se ejecuta como un "lecho de rosas", se enfrenta a la fragilidad humana y por lo tanto la inevitabilidad de la vida después de todo lo que vivimos es en realidad una "vida material, sujeto a las condiciones de la materia.

Este supuesto volver de nuevo, como un principio lo fuera, comienza a reflejar el hecho de la existencia humana, como titular-corporal del sujeto, susceptible a la degradación.

Sin embargo, existe esta confusión en la humanidad, pero ya con la idea de que estamos formados y orgánicamente formado por el cuerpo-materia, perecederos, y el alma, espíritu.

Dejar, claramente después de una vida vivida que es la corriente "cosas de la vida", hay otra dimensión, porque es un "virtual", que tendrá lugar después del fracaso de la vida presente que vivimos.

Teniendo en cuenta su "inaccesibilidad" y la complejidad para hacer referencia, en nuestro mundo material, algo que no se limita al mundo actual en que vivimos, porque es "sobrenatural" (...).

Así que nuestro discurso buscó la dirección exacta para dejar algunos más puntos de vista sobre el tema de la "irreversibilidad del tiempo." Antonio Cardoso