"De Mënscherechter vun Zäit" (...) 300

Am Liewen an Zäit, an där mir an den Ament an dëser Situatioun liewen well mer am Joer zwou dausend a siwwenzéng situate ass, geschitt ass, datt et Leit déi ech Bierg treffen, well ech mech nët fir eng laang Zäit gesinn.

An froen mëch: Also wat huet dir? Wou du? Wat méchs du?

Äntwert: Ech sinn e Buch iwwer d'Schreiwen "Mënscherechter vun der Zäit," gefouert da soen, mä wat ass et? Dann erklären; Zum Beispill: "De Mënscherechter vun Zäit" ass mäin Thema ass:

"De Moment vun elo, dat ganz Moment ass eenzegaarteg an unrepeatable (...), a kommen net méi un aner Ëmstänn, Erklärung:. Firwat mir Alter (...)"

Natierlech, well mir sinn aus biologeschem engem Kierper-egal, mat dem waat d'moderate a lues Schwächunng vun eise Kierper, entstanen, déi eng Realitéit ass, eis zu sengem Uergel Echec schwätzen, dat heescht, datt mir net méi liewen.

An doduercher d'Resultat vun dëser "Dilemma", engem Zoustand vun "schwéier ze léisen," well inakzeptabel sengem Resultat Wiesen, dat fir de groussen iwwerwältegend Majoritéit vu Leit trotzdem ustrengend ass.

Dës zentral Fro an desprendermos vum Liewen (...), feelt eis an engem obligatoresche weider, well mir am Besëtz vun engem Kierper-Matière sinn, iwwerdeems kierperlech Existenz engem "Liewen saachen" ze liewen.

An Tatsaach der materialism datt de Südhang fir de Plëséier vun Material Wueren wéi och hir Nofro ass, ass dass Mënschheet an dëser infernal lafen, et wesentlech un hir Iwwerliewe bruecht.

Dëst Räichtum an d'Striewen vun dëse Produiten, markéiert Ee vun transience vun deenen Häre brauch, sinn déi iwwerdriwwe consumerism ouni Grenzen.

Allerdéngs ass d'Grondlinne vun engem "iwwernatierlech Wiesen" déi Wourecht ausgedréckt gesot ginn, wéineg oder näischt ass iwwer hir bekannt.

Mat wat fir dësen Aspekt vun "iwwernatierlech Existenz," well d'Liewen, dat Mënschheet der aktueller global Plaz hëlt, wou mer liewen, ass just de "materiell Existenz", hu mir fir selbstverständlech, well mir all Dag Übung.

Spezifesch, déi heiteg Material Welt an där mir liewen, "sidd gebuer a stierwen," dat existenziell finitude déi, während "kierperlech Existenz", zu engem Material Kierper lieft.

Et ass sécherlech d'mënschlech Erfahrung, well mir biologeschem vum Kierper-egal, perishable, ënnerleien de natierleche Gesetzer gemaach ginn, datt eis Verschwannen vun der Matière eng Tatsaach ass.

Mä, soll dat bemierkt ginn, datt de "Mënsch Spezifizitéit" déi gemaach ginn, ass d'Material Deel, deen kierperlech Existenz ass, an ee Material Kierper gewéckelt, an engem aneren Deel "iwwernatierlech", deen Séil-Geescht ass.

Dat lescht Konditioun "iwwernatierlech", deen Séil ass, Geescht, ass eng aner Dimensioun vum Liewen (...), déi fir déi mir just gesot hunn a vermëttelt (...), virun allem fir seng "Komplexitéit".

Et ass onméiglech wichteg Iwwerleeungen zu weave, kritt seng "Inaccessibilitéit", wat awer Blieder, déi kënfteg premeditation vu sengem Wëssen tëscht der diametrical Oppositioun gin "iwwernatierlech an d'Material."

Sou, am Verglach zu hire Basisdaten antagonism datt dës Realitéit gemengt ass maßgebend (...).

Allerdéngs, dass mer dat ni eis heiteg Welt d'Wësse vun der "iwwernatierlech" muss ginn, kloer, well se anescht Realitéite sinn, de "iwwernatierlech responsabel iwwernatierlech Visioun," dat éiwegt Dilemma "" Inaccessibilitéit seng ass ".

Sou, an der Erwaardung, datt eis Ried e puer méi Abléck op d'Thema vun den "Mënscherechter vun Zäit", huet an dëser Aart a Weis kënne verloossen. Antonio Cardoso