「時間の不可逆性」（...）319

一般的には人類に何が起こるかだ "人生のもの」と個人が特定に住んでいる、しかし、無責任に住んでいるが、それが「ライブ」であることを生活のための位置を取得してはならず、終了時には何もありません？！

それはあなたが住んでいる人生は、「ライフタイム」に変換通過時間短命であることを知ることが正確である一定の抵抗を、対抗するのにかかる労力の価値があります。

実際には、一定の困難を克服することは、特に（...）何であるかを知らない、（...）持続的な何かを信じているいくつかのエンド（...）に到達することができます。

しかし、感情的な可能性は、この「物質的生活」よりも生活によりがあるという認識があるという信念によって駆動されます。

そして、満足していない「物質的生活 "人類のこの結果は、潜在何か（...）、直感、知覚予想、などがあるが潜在意識は、我々は無関心ことができないことを私たちに警告し、「無視」しようとします

実際、私はそれがどこで、どのようにこの「継続」を処理することが知られていない、特定の「継続性」（...）の見通しで歩きます。

私たちは「ライブ」にしたいので、そのため、この制約は、自分自身に根ざしたまま、しかし、この不可逆的な決定は、現在のグローバル空間を終了する「材料の寿命」に行きます。

しかし、人々は様々な「情熱」によって人質に住んで、彼らはこの感情の状態にリンク主観的な接続を持っている関係、「地上のもの」から、総剥離することができません。

つまり、人生は私たちのそれぞれに発生する現象は、（...）不可解である具体的な現実である、生命と損失の所持は、その秘密が含まれている「謎」です。

「謎」の場合には、確かにそれは解明することができない、ので、それはそれが作成された特定の目的や信念をすべきです。

何が理解されており、これについて私たちは "失われた命の所有権を持っている"あなたが住んでいる「生命のもの」、人類のエクササイズ毎日その存在のこの具体的な実践の経験を持っています無限のサイクル（...）。

そのコピーがあったようにあなたが行うすべては、特定の再生を提示した画像が、一時的であるため、相対化、行われているものをすべて観察 "人生の鏡」、。

「ライブ誰かが、不測の事態である、単にそれはコンクリートで、取り返しのつかないほど終わる」という物理学しばらく ""寿命 "の対象に「実生活」、「材料の寿命と地上の生命の滞在のシーンは何ですか人類が施されていることを「生命のもの」。

したがって、このような方法で作られた私たちのスピーチは「時間の不可逆性」をテーマに、いくつかの考慮事項を残すことが期待、。アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 319 Ippantekini wa jinrui ni nani ga okoru kada" jinsei no mono' to kojin ga tokutei ni sunde iru, shikashi, musekinin ni sunde iruga, sore ga `raibu'dearu koto o seikatsu no tame no ichi o shutoku shite wa narazu, shūryō tokiniha nani mo arimasen? ! Sore wa anata ga sunde iru jinsei wa,`raifu taimu' ni henkan tsūka jikan tanmeidearu koto o shiru koto ga seikakudearu ittei no teikō o, taikō suru no ni kakaru rōryoku no kachi ga arimasu. Jissai ni wa, ittei no kon'nan o kokufuku suru koto wa, tokuni ( ... ) Nanidearu ka o shiranai,(...) Jizoku-tekina nanika o shinjite iru ikutsu ka no endo ( ... ) Ni tōtatsu suru koto ga dekimasu. Shikashi, kanjō-tekina kanōsei wa, kono `butsushitsuteki seikatsu' yori mo seikatsu ni yori ga aru to iu ninshiki ga aru to iu shin'nen ni yotte kudō sa remasu. Soshite, manzoku shite inai `butsushitsuteki seikatsu" jinrui no ko no kekka wa, senzai nanika (...), Chokkan, chikaku yosō, nado ga aru ga senzai ishiki wa, wareware wa mukanshin koto ga dekinai koto o watashitachi ni keikoku shi,`mushi' shiyou to shimasu jissai, watashi wa sore ga doko de, dono yō ni kono `keizoku' o shori suru koto ga shira rete inai, tokutei no `keizoku-sei'(...) No mitōshi de arukimasu. Watashitachiha `raibu' ni shitainode, sonotame, kono seiyaku wa, jibun jishin ni nezashita mama, shikashi, kono fukyagaku-tekina kettei wa, genzai no gurōbaru kūkan o shūryō suru `zairyō no jumyō' ni ikimasu. Shikashi, hitobito wa samazamana `jōnetsu' ni yotte hitojichi ni sunde, karera wa kono kanjō no jōtai ni rinku shukan-tekina setsuzoku o motte iru kankei,`chijō no mono' kara, sō hakuri suru koto ga dekimasen. Tsumari, jinsei wa watashitachi no sorezore ni hassei suru genshō wa,(...) Fukakaidearu gutaitekina genjitsudearu, seimei to sonshitsu no shoji wa, sono himitsu ga fukuma rete iru `nazo'desu. `Nazo' no baai ni wa, tashika ni soreha kaimei suru koto ga dekinai,node, sore wa sore ga sakusei sa reta tokutei no mokuteki ya shin'nen o subekidesu. Nani ga rikai sa rete ori, kore ni tsuite watashitachiha" ushinawareta inochi no shoyū-ken o motte iru" anata ga sunde iru `seimei no mono', jinrui no ekusasaizu mainichi sono sonzai no kono gutaitekina jissen no keiken o motte imasu mugen no saikuru (...). Sono kopī ga atta yō ni anata ga okonau subete wa, tokutei no saisei o teiji shita gazō ga, ichiji-tekidearu tame, sōtai-ka, okonawa rete iru mono o subete kansatsu" jinsei no kagami',. `Raibu darekaga, fusoku no jitaidearu, tan'ni sore wa konkurīto de, torikaeshinotsukanai hodo owaru' to iu butsurigaku shibaraku"" jumyō" no taishō ni `jisseikatsu',`zairyō no jumyō to chijō no seimei no taizai no shīn wa nandesuka jinrui ga hodokosa rete iru koto o `seimei no mono'. Shitagatte, kono yōna hōhō de tsukura reta watashitachi no supīchi wa `jikan no fukyagaku-sei' o tēma ni, ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu koto ga kitai,. Antonio karudōzo