"Den irreversible tiden" (...) 395

Livet vi lever er objektivt fordi det betyr en realitet (...), pålagt person A, B eller C, der vi danner menneskeheten.

Fordi, livet er implisitt i menneskeheten, slik at du ønsker å oppnå, som er å gi hver person som fysisk eksistens, belagt med en body-saken.

Kondisjonert til en viss "levetid" i ansiktet av sin levetid det er berettiget til, en lengre varighet av livet eller ikke.

Det er "sant" oppfatning fordi livet (...) eksisterer faktisk, spesielt av dets vitale tegn.

Men det har en begynnelse, som begrepet "en" og enden, som er slukket som materie, fordi den ikke klarer å leve.

Faktisk er det denne fysiske eksistens, belagt med et materiale kroppen som menn og kvinner uttrykker sin identitet.

Betegner hva de er, de jobber, de har pretensjoner, lengsler og ønsker, men de har også frustrasjoner, skuffelser, skuffelser, forårsaket av følelse av avsky eller desillusjon.

Dermed er usikkerheten i materiallivet vi lever, synlig, fordi det ikke alltid "lever".

Den pålagte tilstanden til livet er denne nåværende globale rom hvor man er satt inn i forbindelse med en viss "levetid".

Faktisk er "livstiden" likningen av en materiell levetid, som "en" lever som en fysisk eksistens, i en forgjengelig materie-kropp.

Faktisk er denne tilstanden underordnet den menneskelige arten som skal leve et «materielt liv».

Generelt kjennetegnes der alle mennesker er underdanig, er det en irreversibel konsekvens.

Følgelig, og etter vår diskurs om temaet "irreversibility of time", forlater vi flere overveier. António Cardoso