"Die Unumkehrbarkeit der Zeit" (...) 395

Das Leben, das wir leben, ist objektiv, weil es eine Realität bedeutet (...), auferlegte Person A, B oder C, in der wir die Menschheit bilden.

Weil das Leben implizit in der Menschheit ist, mit dem Zweck, das es erreichen will, das jeder Person zuzuordnen ist, als physische Existenz, mit einem Materie-Körper gekleidet.

Konditioniert zu einer gewissen "Lebenszeit" im Hinblick auf seine Langlebigkeit, die passen wird, eine längere Lebensdauer oder nicht.

Es ist "wahre" Wahrnehmung, weil das Leben (...) tatsächlich existiert, vor allem durch seine Vitalzeichen.

Allerdings hat es ein Prinzip, wie die Vorstellung von "jemand" und seinem Ende, die als Materie ausgelöscht wird, weil sie aufhört zu leben.

In der Tat ist es in dieser physischen Existenz, mit einem materiellen Körper bekleidet, dass Männer und Frauen ihre Identitäten ausdrücken.

Sie bezeichnen, was sie sind, sie arbeiten, sie haben Ansprüche, Sehnsüchte und Wünsche, aber sie haben auch Frustrationen, Enttäuschungen, Enttäuschungen, verursacht durch das Gefühl von Ekel oder Enttäuschung.

So ist die Prekarität des materiellen Lebens, die wir leben, sichtbar, weil man nicht "immer" lebt.

Der auferlegte Zustand des Lebens ist dieser gegenwärtige globale Raum, in dem man mit einer bestimmten "Lebenszeit" verbunden ist.

In der Tat ist die "Lebenszeit" die Ähnlichkeit einer materiellen Zeit-Leben-Beständigkeit, die "eine" als eine physische Existenz in einem verderblichen Materie-Körper lebt.

In der Tat ist diese Bedingung der menschlichen Spezies untergeordnet, die ein "materielles Leben" leben soll.

Charakterisiert in ihrer Allgemeinheit, in der alle Menschen unterwürfig sind, ist es eine irreversible Folge.

Dementsprechend, und nach unserem Diskurs zum Thema "Irreversibilität der Zeit", lassen wir noch einige Überlegungen. António Cardoso