"Irreversibility of time" (...) 290

The irreversibility is the change that is exerted by a phenomenon whose manifestation has as purpose to "consume" all the temporal space.

In fact, it is around time that all this systematic and successive action takes place in an endless cycle (...).

For this irreversibility is direct and consequently observable, if we take into account that the "moment X", given "real time" that was taken as such (...).

It is now "past time," a reality that was determined "real time," which ceased to be, by the systematic action of its irreversibility.

The "temporal reality" has a dynamic resulting from the action in several aspects, in which the multifaceted events of the great universe of situations, however, happen in a space of time.

Every event that occurs in a temporal space, however insignificant a particular moment, namely: the now, instants, moments, periods, etc., constitute a certain "space of time."

These moments are relativized, because they are unique and irreplaceable translated "real time", at a certain time, however, in view of their irreversibility that reduced them to the smallest part, as the solemn moment that was, but is already a past event.

That this particular moment may be reported as memorable, and therefore it is necessary that a record be formed that will inevitably belong to the history of that moment.

However, time does not erase certain facts, what happens is that conditioned to the phenomenon of irreversibility, these moments are only remembered, as "real time" that existed in a latent imaginary (...).

But what is "past tense", by the notion of that time has an incontestable reality (...), circumscribed in this temporal period, yet absorbed by the irreversibility that converts this "real time" into past, therefore irreversible time.

This necessity that irreversibility has to convert all "temporal space", besides being its mission and design and one of the attributions that it exerts directly over time.

It is no abstraction of this conditioner that is irreversibility, but a fact that happens at every moment, to convert "temporal space," which expresses itself categorically and not allow to "reverse" something that it has made "irreversible.

In the expectation that the discourse may leave some more considerations on our theme the "irreversibility of time, we did it this way." António Cardoso

Irreversibility temporis" (...) CCXC

In cuius rei irreversibility est transmutatio, quod est amplius, per quod ordinatur ad manifestationem, "contabescent," est totum timeline.

Imo haec elapso tempore circa actiones ordinatae infinitum successive cyclum (...).

Quia hoc directe irreversibility notatu dignum quod, si consideretur quod significat «X» determinatur "tempus" pro talibus quae (...).

Nunc "temporis" realitas est "tempus", quod esse destitit systematicam irreversibility actione.

Quod "temporalibus rebus" motum habet actionem ex variis ambitibus multifaceted magnam universo rerum adiunctis, consequuntur tamen temporis spatio elapso.

Omnis res, quae est in spatio temporis, sed tempus parvum, scilicet nunc temporis momentis temporis, etc sunt "spatium-tempus".

Et translati sunt istae eiusmodi irreptíveis quia unicus et per "tempus", aliquando vero quod reducitur particula faciem suam irreversibility ut sollemni praesens fuit, sed iam eventus praeteriti.

Quid hoc maxime memorabilem afferri possunt, et tamen esse necessarium ut necessario referre ad historiam illius temporis.

Sed tempus veterum factis aliquibus dictae irreversibility determinatur quid sit, nisi eiusmodi memoriae "tempus" in latentem quandam imaginariam (...).

Sed "temporis", hoc est instans rei rationem tibi (...) haec tempora temporibus tamen irreversibility conuersum absorptus est "tempus" ultimum et irrevocabile.

Hic enim opus habet, ut convertat irreversibility in omnibus "timeline", cum eius missio praeter munus, quod exercet, directe et ex consilio, et uno tempore.

Hoc est quod irreversibility Conditioner est abstractio, sed quod singulis momentis fit, (...), convertere ad "timeline», quae dicitur, et non sinebat precise "retro" quod ipsa habet "irreversible.

In antecessum paucis de loquela, potest a nobis propositum "irreversibility ex tempore, non est hoc modo. Antonio Cardoso

「時間の不可逆性」（...）290

不可逆性は、その症状タイムライン全体を「消費」することを意図している現象によって発揮される変化です。

確かに、それは無限のサイクル（...）内のすべてのこの体系的かつ連続的なアクションを経過する頃です。

ので、この不可逆性は直接観察であり、我々は考慮に入れるならば、したがって、「時間Xは、 "（...）などとした「リアルタイム」を決定していること。

今では「過去の時間」、その不可逆性の体系的な行動ではなくなった「リアルタイム」を与えられた現実です。

「一時的な現実は「壮大な宇宙の状況の中で多面的なイベント、タイムラプス空間で、しかし、互いに続く様々な分野における活動の動的な結果を持っています。

タイムラプス空間内で発生するすべてのイベントが、しかしわずか与えられた時間、すなわち：今の瞬間モーメント期間などが、「時空」与えられています。

彼らはユニークであり、いくつかの点で、「リアルタイム」で翻訳irreptíveisが、それがあった厳粛な瞬間として、小さな部品を削減し、その不可逆性に直面しているので、彼らはこれらの瞬間を相対化しているが、それはすでに過去のイベントです。

何が実際には必然的にその時の歴史に属しているレコードを構成するのに思い出に残る、など必要に応じてこの特定の瞬間を報告することができます。

しかし、時間は何が起こることは不可逆性の現象を条件付けつまり、特定の事実を消去しません、これらの瞬間のみ（...）潜在架空に存在していた「リアルタイム」として記憶されています。

しかし、それはあなたが否定できない現実（...）、この限られた時間は、しかし、この「リアルタイム」最後の時間なので、不可逆的に変換する不可逆性で吸収、この時間を持っている概念は、「過去の時間」です。

不可逆性のためのこの必要性は、その使命とデザインと、それは時間をかけて直接行使する機能の一つであることに加えて、すべての「タイムライン」を変換する必要があります。

それは不可逆性であるこのコンディショナーない抽象化ではありませんが、すべての瞬間（...を）起こるという事実は、彼女が不可逆的な「持っているものを「逆」できるように断定的表現とされていない「タイムライン」を、変換します。

私たちのテーマにいくつかの考慮事項を残すことができるのスピーチを見越して、「時間の不可逆性は、我々はこの方法を作った。アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 290 Fukyagaku-sei wa, sono shōjō taimu rain zentai o `shōhi' suru koto o ito shite iru genshō ni yotte hakki sa reru henkadesu. Tashika ni, soreha mugen no saikuru ( ... )-Nai no subete no kono taikei-teki katsu renzoku-tekina akushon o keika suru korodesu.Node, kono fukyagaku-sei wa chokusetsu kansatsudeari, wareware wa kōryoniirerunaraba, shitagatte,`jikan X wa, "(...) Nado to shita `riarutaimu' o kettei shite iru koto. Ima dewa `kako no jikan', sono fukyagaku-sei no taikei-tekina kōdōde wanaku natta `riarutaimu' o atae rareta genjitsudesu. `Ichiji-tekina genjitsu wa `sōdaina uchū no jōkyō no naka de tamen-tekina ibento, taimurapusu kūkan de, shikashi, tagaini tsudzuku samazamana bun'ya ni okeru katsudō no dōtekina kekka o motte imasu. Taimurapusu kūkan-nai de hassei suru subete no ibento ga, shikashi wazuka atae rareta jikan, sunawachi: Ima no shunkan mōmento kikan nado ga,`jikū' atae rarete imasu. Karera wa yunīkudeari, ikutsu ka no ten de,`riarutaimu' de hon'yaku irreptíveis ga, sore ga atta genshukuna shunkan to shite, chīsana buhin o sakugen shi, sono fukyagaku-sei ni chokumen shite irunode, karera wa korera no shunkan o sōtai-ka shite iruga, sore wa sudeni kako no ibentodesu. Nani ga jissai ni wa hitsuzen-teki ni sonotoki no rekishi ni zokushite iru rekōdo o kōsei surunoni omoide ni nokoru, nado hitsuyōniōjite kono tokutei no shunkan o hōkoku suru koto ga dekimasu. Shikashi, jikan wa nani ga okoru koto wa fukyagaku-sei no genshō o jōkendzuke tsumari, tokutei no jijitsu o shōkyo shimasen, korera no shunkan nomi ( ... ) Senzai kakū ni sonzai shite ita `riarutaimu' to shite kioku sa rete imasu. Shikashi, sore wa anata ga hiteidekinai genjitsu (...), Kono kagira reta jikan wa, shikashi, kono `riarutaimu' saigo no jikan'nanode, fukyagaku-teki ni henkan suru fukyagaku-sei de kyūshū, kono-jikan o motte iru gainen wa,`kako no jikan'desu. Fukyagaku-sei no tame no kono hitsuyō-sei wa, sono shimei to dezain to, soreha jikan o kakete chokusetsu kōshi suru kinō no hitotsudearu koto ni kuwaete, subete no `taimu rain' o henkan suru hitsuyō ga arimasu. Sore wa fukyagaku-seidearu kono kondishonā nai chūshō-kade wa arimasenga, subete no shunkan ( ... O) okoru to iu jijitsu wa, kanojo ga fukyagaku-tekina `motte iru mono o `gyaku' dekiru yō ni dantei-teki hyōgen to sa rete inai `taimu rain' o, henkan shimasu. Watashitachi no tēma ni ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu koto ga dekiru no supīchi o mikoshite,`jikan no fukyagaku-sei wa, wareware wa kono hōhō o tsukutta. Antonio karudōzo

"L'irreversibilità del tempo" (...) 290

L'irreversibilità è il cambiamento che viene esercitata dal fenomeno la cui manifestazione è destinato a "consumare" l'intera timeline.

Infatti, è circa il tempo che intercorre tutta questa azione sistematica e successiva in un ciclo infinito (...).

Perché, questo irreversibilità è direttamente osservabile e quindi, se prendiamo in considerazione il fatto che il "tempo X" determinato "in tempo reale", che è stato considerato come tale (...).

Ora è "tempo passato", una realtà che è stato dato "tempo reale", che ha cessato di essere l'azione sistematica della sua irreversibilità.

La "realtà temporale" ha un risultato dinamica di azione in vari settori in cui gli eventi molteplici delle situazioni di grande universo, si susseguono, tuttavia, nello spazio time-lapse.

Ogni evento che si verifica in uno spazio lasso di tempo, per quanto lieve momento, vale a dire: i momenti ora momenti periodi ecc sono date "spazio-tempo".

Essi si relativizzano questi momenti, perché sono unici e irreptíveis tradotte dal "tempo reale", ad un certo punto, ma ad affrontare la sua irreversibilità che ha ridotto la piccola parte, come il momento solenne è stato, ma è già evento passato.

Che cosa può essere segnalato questo particolare momento memorabile, e così necessari per costituire, infatti, un record che appartengono inevitabilmente alla storia di quel tempo.

Tuttavia, il tempo non cancella certi fatti, ciò che accade è che ha condizionato il fenomeno di irreversibilità, questi momenti sono ricordati solo come "tempo reale" che esisteva in un immaginario latente (...).

Ma è "tempo passato", l'idea che si ha questa volta una realtà innegabile (...), tale periodo di tempo limitato, ma assorbita dalla irreversibilità che converte questo "tempo reale" l'ultima volta, in modo irreversibile.

Questa esigenza di irreversibilità deve convertire tutti "timeline", oltre ad essere la sua missione e progettazione e una delle funzioni che esso esercita direttamente nel tempo.

Non è un'astrazione questo balsamo che è irreversibile, ma un dato di fatto che si ripete ogni momento (...), convertire la "timeline", che si esprime in modo categorico e non permettere "reverse" qualcosa che ha "irreversibile.

In previsione del discorso può lasciare alcune considerazioni sul nostro tema "irreversibilità del tempo, abbiamo fatto in questo modo. Antonio Cardoso

"Onomkeerbaarheid van de tijd" (...) 290

De onomkeerbaarheid is de verandering die wordt uitgeoefend door fenomeen waarvan de manifestatie is bedoeld om "consumeren" de volledige tijdlijn.

Het is inderdaad rond de tijd dat al deze systematische en opeenvolgende acties in een eindeloze cyclus (...) verstrijkt.

Want, dit onomkeerbaarheid is direct waarneembaar en daarom, als we rekening mee houden dat de "tijd X" bepaald "real time", dat als zodanig werd beschouwd (...).

Het is nu "verleden tijd", een realiteit die werd gegeven "real time", die niet langer de systematische actie van de onomkeerbaarheid zijn.

De 'tijdelijke werkelijkheid "heeft een dynamisch resultaat van de actie op verschillende gebieden waarin de veelzijdige gebeurtenissen van het groot universum situaties volgen elkaar op, maar in time-lapse ruimte.

Elke gebeurtenis die optreedt in een time lapse ruimte, hoe klein ook bepaalde tijd, te weten: de inmiddels momenten momenten periodes etc worden gegeven 'tijd-ruimte ".

Ze worden gerelativeerd deze momenten, omdat ze zijn uniek en irreptíveis vertaald door "real time", op een bepaald punt, maar geconfronteerd met de onomkeerbaarheid die het kleine deel verminderd, zoals de plechtige moment dat het was, maar het is al een gebeurtenis uit het verleden.

Wat kan worden gemeld dit ogenblik zo onvergetelijk, en dus moet vormen in feite een record dat onvermijdelijk tot de geschiedenis van die tijd.

Echter, de tijd niet bepaalde feiten te wissen, wat er gebeurt is dat het fenomeen van de onomkeerbaarheid van airconditioning, zijn deze momenten alleen herinnerd als "real time" die bestonden in een latente denkbeeldige (...).

Maar het is "verleden tijd", het idee dat je deze keer een onmiskenbare werkelijkheid (...), deze beperkte periode, echter geabsorbeerd door de onomkeerbaarheid dat deze "real time" de vorige keer, dus onomkeerbaar wordt omgezet.

Deze noodzaak voor de onomkeerbaarheid moet alle 'tijdlijn' te zetten, behalve dat haar missie en het ontwerp en een van de functies die zij uitoefent direct na verloop van tijd.

Het is geen abstractie deze conditioner die is onomkeerbaarheid, maar een feit dat elk moment (...), zet de "tijdlijn", die categorisch en niet wordt uitgedrukt toe gebeurt "reverse" iets wat ze heeft "onomkeerbaar.

In afwachting van de speech kan een paar overwegingen achter te laten op ons thema "onomkeerbaarheid van de tijd, hebben we op deze manier. Antonio Cardoso

"Irréversibilité du temps" (...) 290



L'irréversibilité est le changement qui est exercée par des phénomènes dont la manifestation est destinée à «consommer» l'ensemble du calendrier.

En effet, il est dans le temps écoulé toute cette action systématique et successive dans un cycle sans fin (...).

Parce que, cette irréversibilité est directement observable et donc, si l'on tient compte du fait que le "temps X" déterminé "temps réel" qui a été considéré comme tel (...).

Il est maintenant «temps passé», une réalité qui a été donné «temps réel», qui a cessé d'être l'action systématique de son irréversibilité.

La «réalité temporelle» a un résultat dynamique d'action dans divers domaines dans lesquels les événements à multiples facettes des situations d'univers grands, se succèdent, cependant, dans l'espace time-lapse.

Chaque événement qui se produit dans un espace laps de temps, si léger temps donné, à savoir: les moments moments périodes maintenant etc sont donnés "espace-temps".

Ils sont relativisées ces moments parce qu'ils sont uniques et irreptíveis traduits par «temps réel», à un moment donné, mais face à son irréversibilité qui a réduit la petite partie, que le moment solennel qu'il était, mais il est déjà l'événement passé.

Que peut-on rapporté ce moment particulier aussi mémorable, et si nécessaire de constituer en fait un enregistrement qui appartient inévitablement à l'histoire de cette époque.

Cependant, le temps ne fait pas disparaître certains faits, ce qui se passe est que conditionné le phénomène de l'irréversibilité, ces moments ne sont dans les mémoires comme «temps réel» qui existait dans un imaginaire latent (...).

Mais il est «temps passé», l'idée que vous avez cette fois une réalité indéniable (...), cette période de temps limitée, cependant absorbée par l'irréversibilité qui convertit ce «temps réel» la dernière fois, de manière irréversible.

Ce besoin de l'irréversibilité doit convertir tous les «timeline», en plus d'être sa mission et la conception et l'une des fonctions qu'il exerce directement au fil du temps.

Il n'y a pas abstraction de cette conditionneur qui est irréversibilité, mais un fait qui se produit à chaque instant (...), convertir le "calendrier", qui est exprimé catégoriquement et ne pas permettre "reverse" quelque chose qu'elle a «irréversible.

En prévision du discours peut laisser quelques considérations sur notre thème «irréversibilité du temps, nous avons fait de cette façon. Antonio Cardoso

«Μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 290

Η μη αναστρεψιμότητα είναι η αλλαγή που ασκείται από το φαινόμενο του οποίου η εκδήλωση έχει ως στόχο να «καταναλώνουν» το σύνολο του χρόνου.

Πράγματι, είναι γύρω από το χρόνο που μεσολαβεί όλη αυτή η συστηματική και διαδοχικές ενέργειες σε έναν ατελείωτο κύκλο (...).

Επειδή, αυτή η μη αναστρεψιμότητα είναι άμεσα παρατηρήσιμη και, ως εκ τούτου, αν λάβουμε υπόψη ότι ο "χρόνος Χ" καθορίζεται "πραγματικό χρόνο", που θεωρήθηκε ως τέτοιο (...).

Είναι πλέον «παρελθόν χρόνο», μια πραγματικότητα που δόθηκε «σε πραγματικό χρόνο», το οποίο έπαψε να είναι η συστηματική δράση της μη αναστρεψιμότητας της.

Η "χρονική πραγματικότητα» έχει ένα δυναμικό αποτέλεσμα της δράσης σε διάφορους τομείς στους οποίους οι πολύπλευρες εκδηλώσεις των grand περιπτώσεις σύμπαν, διαδέχονται η μία την άλλη, όμως, στο χώρο time-lapse.

Κάθε γεγονός που συμβαίνει σε ένα χώρο πάροδο του χρόνου, όμως μικρή δεδομένη στιγμή, δηλαδή: οι πλέον στιγμές στιγμές περιόδους κλπ δεδομένη "χωροχρόνου".

Έχουν σχετικοποιείται αυτές τις στιγμές, επειδή είναι μοναδικά και irreptíveis μεταφραστεί από το "πραγματικό χρόνο", σε κάποιο σημείο, αλλά αντιμετωπίζουν μη αναστρεψιμότητας της, η οποία μείωσε το μικρό μέρος, καθώς η επίσημη στιγμή ότι ήταν, αλλά είναι ήδη γεγονός του παρελθόντος.

Τι μπορεί να αναφερθεί αυτή τη συγκεκριμένη στιγμή, όπως αξέχαστη, και έτσι είναι απαραίτητο να αποτελεί στην πραγματικότητα ένα ρεκόρ που αναπόφευκτα ανήκουν στην ιστορία της εποχής εκείνης.

Ωστόσο, ο χρόνος δεν διαγράφει ορισμένα γεγονότα, αυτό που συμβαίνει είναι ότι εξαρτάται το φαινόμενο της μη αναστρεψιμότητας, αυτές οι στιγμές θυμόμαστε μόνο ως "πραγματικό χρόνο" που υπήρχε σε λανθάνουσα φανταστικό (...).

Αλλά είναι «παρελθόν χρόνο», η ιδέα που έχετε αυτή τη στιγμή μια αναμφισβήτητη πραγματικότητα (...), αυτό το περιορισμένο χρονικό διάστημα, ωστόσο, απορροφάται από το μη αναστρέψιμο που μετατρέπει αυτό το "πραγματικό χρόνο" την τελευταία φορά, οπότε μη αναστρέψιμη.

Αυτή η ανάγκη για τη μη αναστρεψιμότητα έχει να μετατρέψει όλα τα "χρονοδιάγραμμα", εκτός του ότι είναι η αποστολή και το σχεδιασμό της και μία από τις λειτουργίες που ασκεί άμεσα την πάροδο του χρόνου.

Δεν είναι αφαίρεση αυτή κοντίσιονερ που είναι μη αναστρέψιμο, αλλά ένα γεγονός που συμβαίνει κάθε στιγμή (...), να μετατρέψει το «χρονοδιάγραμμα», η οποία εκφράζεται κατηγορηματικά και να μην επιτρέψουν κάτι που έχει "μη αναστρέψιμη" αντίστροφη ".

Εν αναμονή της ομιλίας μπορεί να αφήσει μερικές σκέψεις σχετικά με το θέμα μας «μη αναστρεψιμότητα του χρόνου, κάναμε αυτό τον τρόπο. Antonio Cardoso

"Irreversibilidad del tiempo" (...) 290

La irreversibilidad es el cambio que se ejerce por el fenómeno cuya manifestación está destinada a "consumir" toda la línea de tiempo.

De hecho, es todo el tiempo que transcurre toda esta acción sistemática y sucesiva en un ciclo sin fin (...).

Porque, esta irreversibilidad es directamente observable y, por lo tanto, si tenemos en cuenta que la "X tiempo" determinado "tiempo real" que fue considerado como tal (...).

Ahora es "tiempo pasado", una realidad que se le dio en "tiempo real", que dejó de ser la acción sistemática de su irreversibilidad.

La "realidad temporal" tiene un resultado dinámico de acción en varias áreas en las que los eventos multifacéticos de las situaciones gran universo, se suceden, sin embargo, en el espacio de lapso de tiempo.

Cada evento que ocurre en un espacio de tiempo transcurrido, por insignificante momento dado, a saber: los momentos ahora momentos períodos etc se dan "espacio-tiempo".

Ellos se relativizan estos momentos porque son únicos y irreptíveis traducidos por "tiempo real", en algún momento, pero se enfrentan a su irreversibilidad que redujo la parte pequeña, ya que el momento solemne que era, pero ya está hecho pasado.

Lo que se puede reportar este momento en particular como memorable, y por lo necesario para constituir de hecho un disco que, inevitablemente, pertenecen a la historia de ese tiempo.

Sin embargo, el tiempo no borra ciertos hechos, lo que sucede es que condicionó el fenómeno de la irreversibilidad, estos momentos sólo son recordados como "tiempo real" que existía en un imaginario latente (...).

Pero es "tiempo pasado", la idea de que usted tiene esta vez una realidad innegable (...), este período de tiempo limitado, sin embargo absorbida por la irreversibilidad que convierte este "tiempo real" la última vez, de modo irreversible.

Esta necesidad de la irreversibilidad tiene que convertir todos "línea de tiempo", además de ser su misión y diseño y una de las funciones que ejerce directamente a través del tiempo.

No es una abstracción este acondicionador que es irreversible, pero es un hecho que ocurre cada momento (...), convertir la "línea de tiempo", que se expresa categóricamente y no permite "invertir" algo que tiene "irreversible.

A la espera del discurso puede dejar algunas consideraciones sobre nuestro tema "irreversibilidad del tiempo, hemos hecho de esta manera. Antonio Cardoso

"Irreversibilität der Zeit" (...) 290

Die Unumkehrbarkeit ist die Veränderung, die durch Phänomen, dessen Manifestation soll "verbrauchen" die gesamte Zeitleiste ausgeübt wird.

Tatsächlich ist es um die Zeit, die all diese systematische und aufeinander folgende Aktion in einem endlosen Zyklus verstreicht, (...).

Denn diese Unumkehrbarkeit ist direkt beobachtbar und daher, wenn wir berücksichtigen, dass die "Zeit X" in "Echtzeit" bestimmt, die als solche angesehen wurde (...).

Es ist jetzt "höchste Zeit", eine Realität, die "Echtzeit" gegeben wurde, die die systematische Wirkung seiner Unumkehrbarkeit aufgehört zu sein.

Die "zeitliche Wirklichkeit" hat ein dynamisches Ergebnis der Maßnahmen in verschiedenen Bereichen, in denen die vielfältigen Ereignisse des Großen Universums Situationen, einander folgen, aber im Zeitraffer Raum.

Jedes Ereignis, das noch so geringe bestimmten Zeit, nämlich in einem Zeitraffer Raum eintritt: die jetzt Momente Momente Perioden usw. gegeben sind "Zeit-Raum".

Sie werden diese Momente relativiert, weil sie einzigartig sind und irreptíveis von "Echtzeit", irgendwann übersetzt, aber die Unumkehrbarkeit gegenüber, die den kleinen Teil reduziert, da der feierlichen Moment es war, aber es ist schon vergangenes Ereignis.

Was kann diesem Augenblick so unvergesslich berichtet wird, und so notwendig in der Tat um einen Datensatz zu bilden, die unweigerlich in die Geschichte jener Zeit gehören.

Doch die Zeit löscht nicht bestimmte Tatsachen, was passiert ist, dass das Phänomen der Irreversibilität konditioniert werden diese Momente nur als "Echtzeit", erinnert sich, dass in einem latenten imaginären existierte (...).

Aber es ist "höchste Zeit", die Vorstellung, dass man dieses Mal eine unbestreitbare Realität haben (...), diese begrenzte Zeit jedoch von der Unumkehrbarkeit absorbiert, die diese "Echtzeit" letzte Mal konvertiert, so irreversibel.

Diese Notwendigkeit für die Unumkehrbarkeit hat alle "Timeline" zu konvertieren, neben seiner Mission und Design und eine der Funktionen ist, dass sie direkt über die Zeit ausübt.

Es ist keine Abstraktion diese Anlage, die Unumkehrbarkeit ist, aber eine Tatsache, dass jeden Moment (...), wandeln die "Timeline", die kategorisch und nicht zulassen, dass zum Ausdruck gebracht wird "Reverse" etwas, das sie hat "unumkehrbar passiert.

Im Vorgriff auf die Rede, ein paar Überlegungen zu unserem Thema "Unumkehrbarkeit der Zeit kann verlassen, haben wir auf diese Weise. Antonio Cardoso

"Oåterkallelig tid" (...) 290

Oåterkallelig är den förändring som utövas av fenomen vars manifestation är avsedd att "konsumera" hela tidslinjen.

I själva verket är det runt den tid som förflyter allt detta systematiska och successiva insatser i en ändlös cykel (...).

Jo, är direkt observerbara och detta oåterkallelig därför, om vi tar hänsyn till att "tiden X" bestäms "realtid" som betraktades som sådan (...).

Det är nu "förfluten tid", en verklighet som gavs "realtid", som upphörde att vara systematiska åtgärder för att den är oåterkallelig.

Den "timliga verkligheten" har en dynamisk resultat av insatser på olika områden där de mångfacetterade händelserna i storuniversum situationer följer varandra, men i time-lapse utrymme.

Varje händelse som inträffar i en tid förfaller utrymme, men viss given tidpunkt, nämligen den nu stunder stunder perioder etc ges "tid och rum".

De relativiseras dessa stunder eftersom de är unika och irreptíveis översatt av "realtid", vid något tillfälle, men möter sin oåterkallelig vilket minskade liten del, som den högtidliga ögonblick det var, men det är redan inträffad händelse.

Vad kan rapporteras detta ögonblick så minnesvärd, och så krävs för att utgöra i själva verket ett rekord som oundvikligen hör till historien om den tiden.

Däremot tid inte radera vissa fakta, vad som händer är att rade fenomenet oåterkallelig, är dessa stunder endast ihågkommen som "realtid" som fanns i en latent imaginär (...).

Men det är "förfluten tid", föreställningen att du har den här gången en obestridlig verklighet (...), denna begränsade tid, absorberas dock av oåterkallelig som omvandlar "realtid" förra gången, så irreversibel.

Detta behov av oåterkallelig måste konvertera alla "tidslinje", förutom att vara sitt uppdrag och design och en av de funktioner som den utövar direkt över tiden.

Det är ingen abstraktion denna balsam som är oåterkallelig, men ett faktum som händer varje ögonblick (...), omvandla "tidslinje", som uttrycks kategoriskt och inte tillåta "omvänd" något hon har "oåterkallelig.

I väntan på tal kan lämna några synpunkter på vårt tema "oåterkallelig tid, gjorde vi det här sättet. Antonio Cardoso

"Ireversibilitatea timpului" (...) 290

Ireversibilitatea este schimbarea care este exercitată de fenomen a cărui manifestare este destinat să "consume" întreaga cronologie.

Într-adevăr, este în jurul valorii de timpul care se scurge toată această acțiune sistematică și succesivă într-un ciclu nesfârșit (...).

Pentru că, acest ireversibilitatea este direct observabile și, prin urmare, dacă luăm în considerare faptul că "timpul X" stabilit "în timp real", care a fost considerată ca atare (...).

Este acum "timpul trecut", o realitate care a fost dat "în timp real", care a încetat să mai fie acțiunea sistematică a ireversibilitatea.

"Realitatea temporală" are un rezultat dinamic de acțiune în diverse domenii în care evenimentele multiple ale situațiilor universului grand, urmează unul după altul, cu toate acestea, în spațiu-timp expira.

Orice eveniment care are loc într-un spațiu interval de timp, oricât de mică de timp dat, și anume: acum perioadele momente momente, etc sunt oferite "spațiu-timp".

Ele sunt relativizat aceste momente, deoarece acestea sunt unice și irreptíveis traduse de "în timp real", la un moment dat, dar se confruntă cu ireversibilitatea care a redus mica parte, ca moment solemn a fost, dar este deja eveniment trecut.

Ce poate fi raportate în acest moment special memorabil, și deci este necesar să constituie, de fapt, o înregistrare care aparțin în mod inevitabil, la istoria acelui timp.

Cu toate acestea, timpul nu șterge anumite fapte, ceea ce se întâmplă este că, condiționată fenomenul ireversibilitate, aceste momente sunt amintite doar ca "în timp real", care a existat într-un imaginar latent (...).

Dar este "timpul trecut", noțiunea că aveți de această dată o realitate incontestabilă (...), această perioadă de timp limitată, totuși absorbită de ireversibilității care convertește acest "în timp real", ultima dată, deci ireversibil.

Această nevoie de ireversibilitatea are de a converti toate "cronologie", pe lângă faptul că misiunea și designul și una dintre funcțiile pe care le exercită în mod direct a lungul timpului.

Nu este nici o abstracție acest balsam este ireversibilitate, ci un fapt ce se întâmplă în fiecare moment (...), se transformă "cronologie", care este exprimat în mod categoric și nu permite "reverse" ceva ce ea are "ireversibil.

În așteptarea discursului poate lăsa câteva considerații pe tema noastră "ireversibilitatea timpului, ne-am făcut în acest fel. Antonio Cardoso

"Mënscherechter vun Zäit" (...) 290

D'Mënscherechter ass d'Verännerung, déi vun Phänomen hir beliewen soll "konsuméieren" ganze Timeline Nofolleg ass.

Iwwerhaapt ass et ëm déi Zäit, datt all dës systematesch an successive Aktioun zu Léiwt Zyklus elapses (...).

Well, dat Mënscherechter ass direkt Observatiounsméiglechkeeten an dofir, wa mir an Rücksicht huelen, datt de "Zäit X" "temps réel" alles dat als wéi erauskoum war (...).

Et ass elo "leschten Zäit", eng Realitéit, datt "temps réel" entscheet hat, wat déi systematesch Aktioun vun hirer Mënscherechter ze ginn fräigesat.

De "séchert Realitéit" huet eng dynamesch Resultat vun Aktiounen an deene verschiddene Beräicher, wou de ville Beräicher Evenementer vun der grouss- Universum Situatiounen, een aneren verfollegen, Ee, an Zäit-unzeginn Plaz.

All Héichwaasser, datt Ee liicht entscheet Zäit, nämlech an enger Zäit unzeginn Raum geschitt: d'elo Momenter Momenter Perioden etc sinn entscheet "Zäit-Raum".

Si sinn dës Momenter relativized well se eenzegaarteg sinn an irreptíveis vun "temps réel", iergendwann iwwersat, mä seng Mënscherechter Gesiicht wat de klengen Deel reduzéiert, wéi d'solemn Moment et war, mä dat ass scho Vergaangenheet event.

Wat kann dës besonnesch Moment als Fotografin gemellt ginn, an esou néideg an eigentlech e Rekord fir domat dass zwangsleefeg zu der Geschicht vun där Zäit gehéiert.

Mä Zäit leschen net bestëmmte Fakten, wat ass geschitt, datt de Phenomeen vun Mënscherechter bedingt, sinn dës Momenter just als "en temps réel" erënnert, datt zu engem Uklang imaginär bestanen (...).

Mä et ass "leschten Zäit", déi Fro déi Dir dës Kéier e gesonde Realitéit hunn (...), dës limitéiert Zäit Ee vun de Mënscherechter opgehollen datt dëst "temps réel" leschte Kéier konvertéiert, esou irreversibel.

Dat muss fir de Mënscherechter huet all "Timeline" geflunn, nieft hirer Missioun an Design an ee vun de Funktiounen, datt et direkt ëm Zäit regéiert.

Et ass kee abstraction dëser Balsam datt Mënscherechter ass, mee eng Tatsaach dass all Moment (...), konvertéieren der "Timeline", deen veruerteele an net erlaben ausgedréckt ass "ëmgedréint" eppes hatt huet "irreversibel geschitt.

An Erwaardung vun der Ried e puer Iwwerleeungen op eiser Propositioun "Mënscherechter vun Zäit kënnen verloossen, huet mir dës Manéier. Antonio Cardoso

" irreversibilidade do tempo" (...) 290

A  irreversibilidade é a alteração  que é exercida por fenómeno de cuja manifestação tem como finalidade "consumir" todo o espaço temporal.

Com efeito, é em torno do tempo que decorre toda esta acção sistemática e sucessiva num ciclo interminável (...).

Porquanto, esta irreversibilidade é directa e consequentemente observável, se tivermos em consideração de que o "momento X", determinado "tempo real" que era tido como tal (...).

É agora "tempo passado", uma realidade que era determinado "tempo real", que deixou de o ser, pela acção sistemática da sua irreversibilidade.

A "realidade temporal" possui uma dinâmica decorrente da actuação em várias vertentes, em que os multifacetados acontecimentos do grande universo de situações, sucedem-se, contudo, num espaço lapso de tempo. 

Todo o acontecimento que ocorre num  lapso espaço temporal, por insignificante que seja determinado momento, designadamente: os agora, instantes, momentos, períodos etc, constituem determinado "espaço de temporal".

São relativizados esses momentos, porque são únicos e irreptíveis traduzidos por "tempo real", em determinada altura, contudo face a sua irreversibilidade que os reduziu a ínfima parte, como sendo o momento solene que era, mas que já é acontecimento passado.

Que poderá ser reportado esse determinado momento como memorável, sendo por isso, necessário que se constitua em facto, um registo que pertencerá inevitavelmente a história desse momento.

No entanto, o tempo não apaga determinados factos, o que acontece é que condicionados ao fenómeno da irreversibilidade, esses momentos são apenas lembrados, como "tempo real" que existiu num imaginário latente (...).

Mas que é "tempo passado", pela noção que se tem desse tempo uma realidade incontestável (...), circunscrita nesse periodo temporal, no entanto absorvida pela irreversibilidade que converte esse "tempo real" em tempo passado, portanto irreversível.

Esta necessidade de que a irreversibilidade tem para converter todo "espaço temporal", para além de ser a sua missão e desígnio e uma das atribuícões que exerce directamente sobre o tempo.

Não é nenhuma abstracção este condicionador que é a irreversibilidade, mas um facto que acontece a cada instante (...), converter o "espaço temporal", que se expressa categoricamente e não permitir "reverter" algo que ela tornou "irreversível.

Na expectativa de que o discurso possa deixar mais algumas considerações sobre o nosso tema a "irreversibilidade do tempo, fizemos desta forma. António Cardoso

"De Mënscherechter vun Zäit (...) 289

D'Zäit ass all Moment erëm (...), eng Ausriichtung Muecht dass an eppes Neies am selwechten "Timeline" transforméiert ginn ass, permanent en zu sengem moderate an endlos Pad (...).

Well et dauert eng laang Zäit Plaz (...) Dës Cargogesellschaft séchert Konzept vun "Geschicht vun der Zäit."

Haaptsächlech well Zäit ëmmer bestanen (...) huet, mä et ass d'Geschicht, dass him gin d'Rapporte "iwwernatierlech Exzellenz."

Mënschheet ass eng enk Relatioun mat der Zäit etabléiert an dofir d'Relatioune indissoluble datt se festleeën.

Komplizitéit, wéi wann d'Gesiicht vun der selwechter Mënz wann et sech, op d'engersäits, Mënschheet am allgemengen an d'besonnesch Persoun brauch de "wäertvoll Zäit" fir alles wat dir do.

Op der aner Hand, kritesch der Zäit et d'Barmhäerzegkeet vu Mënschheet, sou datt et vu senge vollt Potential geläscht ass.

Well all Dag déi selwecht ass, bitt d'Zäit sinn zwanzeg-véier Stonnen all Dag ze maachen, an esou op, eng authentesch rejuvenate der "Timeline", verbréngen Deeg, Méint, Joren, Joerhonnerte, epochs, Zur Zäit etc., an Zäit ass ëmmer déi selwecht.

Mä mir dee riicht duerch dat, konnt him ze begleeden, wéi hien säi Wee geet ëmmer (...).

Zemols well eis Erfahrungen (...) en Universum vu verschiddenste Situatiounen, datt "erlieft" an experenciadas goufen.

Wéi hie weiderhi seng Rees (...) irreversibel sinn, wéi mir de folgenden Verhaftung hir Mäerz konstant Inhalt endlos Pad (...) Gesiicht.

D'Argumenter iwwert d'Visioun mer vun der Zäit hunn, ass et eigentlech dat besonnesch predisposition fir luewen, well se der Iwwerzeegung gemaach, dass aus hirer Präsenz fir Mënschlechkeet opgezunn, onendlech an real Perceptioun. "

Dës Notioun mir fir him hunn, déi duerch hir dynamesch engem aneren Design gemengt ass, datt d'Zukunft projezéiert.

 Besonnesch eis Welt Déift ganzen Universum vu Situatiounen ze warm fir déi do sinn CONVERGENT Léisungen.

Wien sinn vun dëser "real Zäit a konkret," orientéiert an deem si verschidde Approche Maustast an hir Transparenz vun Diskussiounen versammele Konsens.

Am Liewen an Zäit, an där mir liewen, wou d'timing vun Décisiounen gel datt mat de Geescht haalt datt de Succès converges datt bestëmmte Wee vun der aktueller Situatioun vun dëser "temps réel" gemaach, datt mir genéissen.

Esou der Erwaardung, datt eis Ried e puer Iwwerleeungen iwwert d'kënne verloossen "Mënscherechter vun der Zäit." Antonio Cardoso

Ireversibilitatea timpului (...) 289

Ora este reînnoită în fiecare moment (...), o putere intrinsecă, care se transformă în ceva nou în același "cronologie", fiind constantă în calea sa treptată și fără sfârșit (...).

Pentru că are loc o lungă perioadă de timp (...) această concepție temporală fără precedent "istorie a timpului."

În principal pentru că timpul a existat întotdeauna (...), dar este povestea care raportează ca el să fie "supranatural excelența."

Omenirea a stabilit-a lungul timpului o relație strânsă și, prin urmare, indisolubilă legăturile care le leagă.

Complicilor, ca și în cazul în fața aceleiași monede, dacă ar fi fost, pe de o parte, umanitatea în general și persoana care are nevoie de special, "timp prețios" pentru tot ceea ce faci.

Pe de altă parte, timpul expune mila omenirii, astfel încât acesta este eliminat din întregul său potențial.

Din moment ce în fiecare zi este aceeași, timpul oferă pentru a pune la dispoziție douăzeci și patru de ore în fiecare zi, și așa mai departe, un autentic întineresc "cronologie", petrece zile, luni, ani, secole, epoci, epoci etc, iar timpul este întotdeauna egal.

Dar noi, care a trecut prin el, incapabil să-l însoțească, în timp ce merge traseul lui întotdeauna (...).

Mai ales pentru că experiențele noastre (...) un univers de diverse situații care au fost "cu experiență" și experenciadas.

Pe măsură ce continuă călătoria sa (...) ireversibil, așa cum ne confruntăm cu arestat marș conținut constant în calea lor fără sfârșit (...), cu următorul text.

Argumentele despre viziunea pe care o avem despre timpul, este, de fapt, această predispoziție specială pentru laude, pentru că au format convingerea că provine din prezența lor pentru omenire, "infinit și percepția reală".

Această noțiune avem pentru el, care este asumată de dinamic un design atemporal care poarta viitorul.

 Mai ales să se alăture lumii noastre enigmatic întreg univers de situații pentru care există soluții convergente.

Care sunt ghidate de acest "timp și concrete reale", în care ei dețin abordări diferite și a căror transparență a discuțiilor se aduna la un consens.

În viață și timpul în care trăim, care urmărește calendarul deciziilor care sunt conforme cu spiritul care converge la succesul pe care marchează anumită cale a situației actuale a "în timp real" care ne bucurăm.

Astfel, speranța că discursul nostru pot lăsa câteva considerații cu privire la "ireversibilitatea timpului." Antonio Cardoso

"Oåterkallelig tid (...) 289

Tiden förnyas varje ögonblick (...), en inneboende kraft som omvandlas till något nytt i samma "tidslinje", är konstant i dess gradvisa och ändlös bana (...).

Eftersom det sker en lång tid (...) denna exempellösa tidsuppfattning i "History of Time".

Främst eftersom tiden har alltid funnits (...), men det är historien som rapporterar att han är "övernaturliga excellens."

Mänskligheten har etablerat över tid en nära relation och därför oupplösligt de band som binder dem.

Medhjälp, som om ansiktet av samma mynt om det var, å ena sidan, mänskligheten i allmänhet och viss person behöver "värdefull tid" för allt du gör.

Å andra sidan, den tid det utsätter i händerna på mänskligheten, så att den avlägsnas från sin fulla potential.

Eftersom varje dag är densamma, ger tid att göra tillgängliga tjugofyra timmar varje dag, och så vidare, en autentisk föryngra "tidslinje", tillbringar dagar, månader, år, århundraden, epoker, epoker etc., och tid är alltid lika.

Men vi som gick igenom, oförmögen att följa med honom, när han går sin väg alltid (...).

Speciellt eftersom våra erfarenheter (...) ett universum av olika situationer som "erfarna" och experenciadas.

När han fortsätter sin resa (...) irreversibel, eftersom vi står inför följande har gripit sin marsch konstant innehåll ändlös bana (...).

Argumenten om den vision vi har för det mesta, är det i själva verket just detta anlag för beröm, eftersom det bildade övertygelsen som härrör från deras närvaro för mänskligheten, "oändlig och riktig uppfattning."

Detta begrepp vi har för honom, som bärs av dess dynamiska en tidlös design som bär framtiden.

 Särskilt för att gå med i vår värld gåtfulla hela universum av situationer där det finns konvergerande lösningar.

Som styrs av denna "realtid och betong", där de har olika tillvägagångssätt och vars insyn i diskussionerna samla konsensus.

I livet och inom vilken tid vi lever som syftar tidpunkten för beslut som överensstämmer med den anda som konvergerar till den framgång som markerar viss väg för den aktuella situationen för denna "realtid" som vi njuta.

Således förväntar sig att vårt tal kan lämna några synpunkter på "oåterkallelig tid." Antonio Cardoso

"In tempore irreversibility (...) CCLXXXIX

Tempus repente renovatur (...) aliquid intrinsecum eodem sit in potentia "Quintus" constans paulatim jugis iter (...).

Eo tempore fit (...) novo tempore conceptionis "de tempore."

Maxime quia tempus semper fuit (...), sed est ipsum esse fabulam refert "supernaturali virtute."

Humanitatem confirmata est super tempus a necessitudinis et inde conjunctionis indissolubilis est in eis.

Putemus, si tamquam faciem eiusdem monete, ex una parte, et humani generis personam requirit "bonum tempus" in universis quæ agis.

Sed tempus est ut homo subicit misericordia moverentur plena potentia.

Cum cotidie idem tempus offerunt horis quotidie offert, et sic deinceps, germana rejuvenate "Quintus" consumere dies, menses, anni, saecula, aetatum, temporum etc., et tempus semper æquales.

Nos autem ascendentes per eum fieri potuit, ut iter semper incedit (...).

Maxime experientiis nostris (...) a diversis rerum adiunctis, quae sunt "periti" et experenciadas.

Et suum iter prosequitur (...) Carissimi, ut iter semper faciem sic captus in infinitas vias content (...).

Argumenta de visione nobis tempus est quaedam inclinatio in hoc laudis, ex eo quod ex persuasione sua praesentia humanitatis infinitum verus sensus. "

Quae ad hanc rationem, quae sumitur ex futuro admodum fert consilium a saluto.

 Praesertim ad totius orbis nostri aenigmatica ex condicionibus in quibus solutiones sunt convergent.

Quicumque enim per "tempus et concretum," aliter quam sua diaphanitate disputationibus congregabo consensus accedat.

In vitae leo tempus quo vivimus, cuius spiritus decernere morem fluminis convergit successu quodam itinere claudente sedes "tempus" utimur.

Haec oratio non spem in paucis dimiserit "irreversibility tempus." Antonio Cardoso

時間の「不可逆性（...）289

時間は刻々（...）、その漸進的かつ無限のパス（...）で一定で、同じ「タイムライン」で新しいものに変換され、固有の電力を更新します。

長い時間（...）で、この前例のない一時的な概念場所がかかるため、「時間の歴史を。」

主に時間が常に（...）存在していたが、それは彼があることが報告物語であるため、「超自然閣下。」

人類は、時間の経過とともに密接な関係を確立し、したがって、それらを結合関係を永続的なています。

共謀、同じコインの顔、それがあった場合には、一方では、一般的には人間性と特定の人は、あなたが行うすべてのための「貴重な時間」を必要とするかのように。

一方、時間はそれがその能力を最大限から削除されるように、人類の慈悲を公開します。

毎日が同じであるため数日、数ヶ月、数年、数世紀、エポック、時代を過ごし、時間は24時間毎日利用できるようにする提供しています、というように、本物のは、「タイムライン」を活性化させます等、及び時間は常に同じです。

彼はいつも彼のルートを歩くようしかし、我々（...）、彼に同行することができない、それを介して行った人。

特に、多様な「経験」した状況やexperenciadasの宇宙（...）私たちの経験からです。

私たちは次のように直面しているとして、彼は、彼の旅（...）不可逆的に続けている彼らの行進一定のコンテンツ無限のパス（...）を逮捕しました。

それは人類、「無限と実際の知覚のために自分の存在に起因する信念を形成しているため、時間の私たちが持っているビジョンについて議論は、それは、実際には賞賛のために、この特定の素因です。」

この概念は、私たちは未来を運ぶそのダイナミックな飽きのこないデザインが想定され、彼のために持っています。

 特に、収束解がいる状況での私たちの世界の謎めいた宇宙全体に参加します。

彼らは異なったアプローチと透明性の議論のコンセンサスを集める保持したこの「リアルタイム・コンクリート、「によって導かれている人。

人生と時間で私たちは楽しんで、この「リアルタイム」の現在の状況の特定のパスをマークし、成功に収束する精神を遵守し意思決定のタイミングを求めている住んでいます。

したがって、期待は私たちのスピーチは、上のいくつかの考慮事項を残す可能性があり、「時間の不可逆性」。アントニオ・カルドーゾ
Jikan no `fukyagaku-sei ( ... ) 289-Jikan wa kokkoku (...), Sono zenshin-teki katsu mugen no pasu ( ... ) De ittei de, onaji `taimu rain' de atarashī mono ni henkan sa re, koyū no denryoku o kōshin shimasu. Nagai jikan ( ... ) De, kono zenrei no nai ichiji-tekina gainen basho ga kakaru tame,`jikan no rekishi o.' Omo ni jikan ga tsuneni ( ... ) Sonzai shite itaga, sore wa kare ga aru koto ga hōkoku monogataridearu tame,`chō shizen kakka.' Jinrui wa, jikan no keika to tomoni missetsuna kankei o kakuritsu shi, shitagatte, sorera o ketsugō kankei o eizoku-tekinate imasu. Kyōbō, onaji koin no kao, sore ga atta baai ni wa, ippōde wa, ippantekini wa ningensei to tokutei no hito wa, anata ga okonau subete no tame no `kichōna jikan' o hitsuyō to suru ka no yō ni. Ippō, jikan wa sore ga sono nōryoku o saidaigen kara sakujo sa reru yō ni, jinrui no jihi o kōkai shimasu. Mainichi ga onajidearu tame sūjitsu, sū-kagetsu, sunen, sūseiki, epokku, jidai o sugoshi, jikan wa 24-jikan mainichi riyō dekiru yō ni suru teikyō shite imasu, to iu yō ni, honmono no wa,`taimu rain' o kassei-ka sa semasu tō, oyobi jikan wa tsuneni onajidesu. Kare wa itsumo kare no rūto o aruku yō shikashi, wareware (...), Kare ni dōkō suru koto ga dekinai, sore o kaishite itta hito. Tokuni, tayōna `keiken' shita jōkyō ya experenciadas no uchū ( ... ) Watashitachi no keiken karadesu. Watashitachi wa tsugi no yō ni chokumen shite iru to shite, kare wa, kare no tabi ( ... ) Fukyagaku-teki ni tsudzukete iru karera no kōshin ittei no kontentsu mugen no pasu ( ... ) O taiho shimashita. Sore wa jinrui,`mugen to jissai no chikaku no tame ni jibun no sonzai ni kiin suru shin'nen o keisei shite iru tame, jikan no watashitachi ga motte iru bijon ni tsuite giron wa, soreha, jissai ni wa shōsan no tame ni, kono tokutei no soindesu.' Kono gainen wa, watashitachiha mirai o hakobu sono dainamikkuna aki no konai dezain ga sōtei sa re, kare no tame ni motte imasu.   Tokuni, shūsoku kai ga iru jōkyō de no watashitachi no sekai no nazomeita uchū zentai ni sanka shimasu. Karera wa kotonatta apurōchi to tōmei-sei no giron no konsensasu o atsumeru hoji shita kono `riarutaimu konkurīto,`ni yotte michibika rete iru hito. Jinsei to jikan de watashitachiha tanoshinde, kono `riarutaimu' no genzai no jōkyō no tokutei no pasu o māku shi, seikō ni shūsoku suru seishin o junshu shi ishi kettei no taimingu o motomete iru sunde imasu. Shitagatte, kitai wa watashitachi no supīchi wa,-jō no ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu kanōsei ga ari,`jikan no fukyagaku-sei'. Antonio karudōzo

"L'irreversibilità del tempo (...) 289

Il tempo si rinnova in ogni momento (...), una potenza intrinseca che si trasforma in qualcosa di nuovo nella stessa "timeline", essendo costante nel suo percorso graduale e senza fine (...).

Perché ha luogo da molto tempo (...) questa concezione temporale senza precedenti nella "storia del tempo."

Soprattutto perché il tempo è sempre esistita (...), ma è la storia che riporta che fosse la "eccellenza soprannaturale."

L'umanità si è consolidata nel tempo un rapporto stretto e quindi indissolubili legami che li legano.

Complicità, come se il volto della stessa medaglia se lo fosse, da un lato, l'umanità in generale e la persona ha bisogno del "tempo prezioso" per tutto quello che fai.

D'altra parte, il tempo che espone mercé dell'uomo in modo che sia rimosso dal suo potenziale.

Dal momento che ogni giorno è lo stesso, il tempo si offre di mettere a disposizione ventiquattro ore al giorno, e così via, un autentico ringiovanire la "timeline", passare giorni, mesi, anni, secoli, epoche, ere ecc, e il tempo è sempre uguale.

Ma noi che ha attraversato, in grado di accompagnarlo, come cammina il suo percorso sempre (...).

Soprattutto perché le nostre esperienze (...) un universo di situazioni diverse che sono state "vissuto" e experenciadas.

Mentre continua il suo viaggio (...) irreversibile, mentre affrontiamo le seguenti hanno arrestato la loro marcia contenuto costante percorso senza fine (...).

Le discussioni sulla visione che abbiamo del tempo, è in realtà questo particolare predisposizione per la lode, perché si è formata la convinzione che deriva dalla loro presenza per l'umanità, 'infinito e la percezione reale ".

Questa nozione che abbiamo per lui, che si assume per la sua dinamica di un design senza tempo che porta il futuro.

 Soprattutto a far parte del nostro mondo enigmatico universo di situazioni per le quali esistono soluzioni convergenti.

Che sono guidati da questo "tempo reale e concreta", in cui sono titolari di approcci diversi e la cui trasparenza delle discussioni raccogliere consenso.

Nella vita e il tempo in cui viviamo, che cerca la tempistica delle decisioni che rispettano lo spirito che converge al successo che segna certo percorso della situazione attuale di questo "tempo reale" che ci piace.

Così l'aspettativa che il nostro discorso può lasciare alcune considerazioni sulla "irreversibilità del tempo." Antonio Cardoso

"De onomkeerbaarheid van de tijd (...) 289

De tijd wordt vernieuwd elk moment (...), een intrinsieke kracht die wordt omgezet in iets nieuws in het zelfde "timeline", constant in de geleidelijke en eindeloze weg (...).

Omdat er plaatsvindt een lange tijd (...) deze ongekende temporele opvatting in "History of Time."

Vooral omdat de tijd heeft altijd bestaan ​​(...), maar het is het verhaal dat rapporteert hij aan de worden "bovennatuurlijke uitnemendheid."

De mensheid heeft vastgesteld na verloop van tijd een hechte relatie en dus onlosmakelijke de banden die hen binden.

Medeplichtigheid, alsof het gezicht van dezelfde medaille als het ware aan de ene kant, de mensheid in het algemeen en de betreffende persoon moet het "kostbare tijd" voor alles wat je doet.

Anderzijds, de tijd bloot overgeleverd aan de mens zodat zijn potentiële mogelijkheden wordt verwijderd.

Omdat elke dag is hetzelfde, de tijd biedt vierentwintig uur per dag beschikbaar te stellen, en ga zo maar door, een authentieke verjongen van de "tijdlijn", besteden dagen, maanden, jaren, eeuwen, tijdvakken, tijdperken enz., en de tijd is altijd gelijk.

Maar wij die ging er doorheen, niet in staat om hem te vergezellen, omdat hij zijn route loopt altijd (...).

Vooral omdat onze ervaringen (...) een universum van diverse situaties die werden "ervaren" en experenciadas.

Terwijl hij vervolgt zijn reis (...) onomkeerbaar, zoals we het gezicht van de volgende hun mars constant inhoud eindloze baan (...) hebben gearresteerd.

De argumenten over de visie die we hebben van de tijd, het is in feite deze bijzondere aanleg voor lof, omdat het de overtuiging dat komt voort uit hun aanwezigheid voor de mensheid, 'oneindig en echte perceptie ontstaan. "

Dit begrip hebben we voor hem, die wordt overgenomen door zijn dynamische een tijdloos design dat de toekomst draagt.

 Vooral om mee te doen onze wereld raadselachtige hele universum situaties waarvoor er convergente oplossingen.

Die worden geleid door deze "real time en beton ', waarin zij in het bezit verschillende benaderingen en waarvan de transparantie van de besprekingen te verzamelen consensus.

In het leven en de tijd waarin we leven, die de timing van de beslissingen die in overeenstemming zijn met de geest die convergeert naar het succes dat bepaald pad van de huidige situatie van deze "real time" dat we genieten markeert zoekt.

Zo is de verwachting dat onze speech kan een paar overwegingen achter te laten op de 'onomkeerbaarheid van de tijd. " Antonio Cardoso

Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου (...) 289

Ο χρόνος ανανεώνεται κάθε στιγμή (...), μια εγγενή δύναμη που μετατρέπεται σε κάτι νέο με τον ίδιο «χρονοδιάγραμμα», είναι σταθερή σε σταδιακή και ατελείωτη πορεία του (...).

Επειδή συντελείται ένα μεγάλο χρονικό διάστημα (...) αυτή την πρωτοφανή χρονική αντίληψη στην «Ιστορία του Χρόνου».

Κυρίως επειδή ο χρόνος υπήρχε πάντα (...), αλλά είναι η ιστορία που αναφέρει αυτόν να είναι το "υπερφυσικό εξοχότητά."

Η ανθρωπότητα έχει δημιουργήσει την πάροδο του χρόνου μια στενή σχέση και ως εκ τούτου άρρηκτη τους δεσμούς που τους συνδέουν.

Συνενοχή, σαν το πρόσωπο του ίδιου νομίσματος και αν ήταν, αφενός, η ανθρωπότητα γενικά και το συγκεκριμένο άτομο χρειάζεται το "πολύτιμο χρόνο» για ό, τι κάνετε.

Από την άλλη πλευρά, ο χρόνος που εκθέτει το έλεος της ανθρωπότητας, έτσι ώστε να απομακρύνεται από το πλήρες δυναμικό της.

Δεδομένου ότι κάθε μέρα είναι το ίδιο, ο χρόνος προσφέρεται να διαθέσει είκοσι τέσσερις ώρες κάθε μέρα, και ούτω καθεξής, ένα αυθεντικό αναζωογονήσετε το "χρονοδιάγραμμα", να περάσουν τις μέρες, μήνες, χρόνια, αιώνες, εποχές, εποχές κλπ, και ο χρόνος είναι πάντα ίση.

Αλλά εμείς που πήγε μέσα από αυτό, δεν μπορεί να τον συνοδεύουν, καθώς περπατά διαδρομή του πάντα (...).

Ειδικά επειδή εμπειρίες μας (...) ένα σύμπαν των διαφόρων καταστάσεων που "έμπειροι" και experenciadas.

Όπως ο ίδιος συνεχίζει το ταξίδι του (...) μη αναστρέψιμη, καθώς αντιμετωπίζουμε συνέλαβε Μαρτίου σταθερό περιεχόμενο ατελείωτη πορεία τους (...) η ακόλουθη.

Τα επιχειρήματα για το όραμα που έχουμε για την ώρα, είναι στην πραγματικότητα αυτό το συγκεκριμένο προδιάθεση για έπαινο, επειδή σχηματίζεται την πεποίθηση που απορρέει από την παρουσία τους για την ανθρωπότητα, «άπειρη και πραγματική αντίληψη."

Αυτή η αντίληψη που έχουμε γι 'αυτόν, ο οποίος θεωρείται από δυναμικές ένα διαχρονικό σχεδιασμό του που φέρει το μέλλον.

 Ειδικά να ενταχθούν κόσμο αινιγματική ολόκληρο το σύμπαν μας καταστάσεις για τις οποίες υπάρχουν συγκλίνουσες λύσεις.

Οι οποίοι καθοδηγούνται από αυτό το "πραγματικό χρόνο και συγκεκριμένα,« στις οποίες κατέχουν διαφορετικές προσεγγίσεις και των οποίων η διαφάνεια των συζητήσεων συγκεντρώσει συναίνεση.

Στη ζωή και την εποχή στην οποία ζούμε η οποία επιδιώκει ο χρόνος λήψης αποφάσεων που συμμορφώνονται με το πνεύμα που συγκλίνει με την επιτυχία που σηματοδοτεί ορισμένες πορεία της τρέχουσας κατάστασης αυτής "πραγματικό χρόνο" που απολαμβάνουμε.

Έτσι, η προσδοκία ότι η ομιλία μας μπορεί να αφήσει μερικές σκέψεις σχετικά με την «μη αναστρεψιμότητα του χρόνου." Antonio Cardoso

"Die Unumkehrbarkeit der Zeit (...) 289

Die Zeit wird jeden Moment erneuert (...), eine Eigenleistung, die in etwas Neues in der gleichen "Timeline" umgewandelt wird, konstant ist in seiner allmählichen und endlosen Weg (...).

Denn es dauert eine lange Zeit setzen (...) diese beispiellose zeitliche Vorstellung in "Geschichte der Zeit."

Vor allem, weil die Zeit immer gegeben (...) hat, aber es ist die Geschichte, die ihm zu sein für die Berichte "übernatürliche excellency."

Die Menschheit hat eine enge Beziehung im Laufe der Zeit etabliert und damit die Bande unauflöslich, die sie binden.

Mitschuld, als ob das Gesicht der gleichen Medaille, wenn sie waren, auf der einen Seite, die Menschheit im Allgemeinen und die bestimmte Person braucht die "kostbare Zeit" für alles, was Sie tun.

Auf der anderen Seite macht die Zeit, die die Güte der Menschheit so daß es von seinem vollen Potential entfernt wird.

Da jeden Tag das gleiche ist, bietet die verfügbare Zeit 24 Stunden pro Tag zu machen, und so weiter, eine authentische verjüngen die "Timeline", verbringen Tage, Monate, Jahre, Jahrhunderte, Epochen, Epochen usw., und die Zeit ist immer gleich.

Aber wir, die wir gingen durch sie nicht in der Lage, ihn zu begleiten, als er seinen Weg geht immer (...).

Vor allem, weil unsere Erfahrungen (...) ein Universum von verschiedenen Situationen, die "erfahren" und experenciadas wurden.

Als er setzt seine Reise (...) unumkehrbar, wie wir die folgenden verhaftet ihren Marsch konstanten Gehalt endlosen Weg (...) gegenüber.

Die Argumente über die Vision, die wir von der Zeit haben, ist es in der Tat diese besondere Veranlagung für Lob, weil es die Überzeugung gebildet, die von ihrer Anwesenheit für die Menschheit stammt, "unendliche und reale Wahrnehmung."

Dieser Begriff wir für ihn haben, das durch seine dynamische zeitlosem Design angenommen wird, die die Zukunft trägt.

 Vor allem unsere Welt rätselhafte ganze Universum von Situationen zu verbinden, für die es konvergente Lösungen.

Wer sind diese "Echtzeit und Beton" geführt, in dem sie verschiedene Ansätze halten und deren Transparenz der Diskussionen sammeln Konsens.

In Leben und die Zeit, in der wir leben, die den Zeitpunkt der Entscheidungen sucht, die mit dem Geist entsprechen, die für den Erfolg konvergiert, die bestimmte Pfad der aktuellen Situation dieses "Echtzeit" markiert, die wir genießen.

So ist die Erwartung, dass unsere Rede ein paar Überlegungen zum möglicherweise verlassen "Unumkehrbarkeit der Zeit." Antonio Cardoso

"The irreversibility of time (...) 289

Time is renewed at every moment, an intrinsic faculty that becomes something new in the same "temporal space," being constant in its gradual and interminable course.

Because there is immense time ... this unprecedented temporal conception in the "history of time".

Especially because time has always existed (...), yet it is the story that is referred to as the "supernatural sublimity."

Humanity has established over time a close relationship and is therefore indissoluble by the ties that bind them.

A complicity, as if from the face of the same coin, was, on the one hand, humanity in general and the particular person needs the "precious time" for everything he does.

On the other hand, the time that is exposed at the mercy of mankind so that it is withdrawn to its full potential.

Since all days are equal, time offers to make available twenty-four hours of each day, and so on, an authentic rejuvenation of the "temporal space", pass days, months, years, ages, ages, ages , Etc., and time is always the same.

Yet it is we who pass by him, unable to accompany him, while he walks his course always (...).

Especially because our experiences (...) a universe of diverse situations for which they were "lived" and experienced.

Being that he continues his irreversible path, while we have stopped to follow him in the face of his constant progress an endless course (...).

The arguments about the vision we have over time, in fact, this predisposition is especially for the exaltation, because we form from him the conviction that stems from his presence for humanity, an "infinite and real perception."

This notion we nurture for it, which is assumed by its dynamics a timeless conception that is transposed into the future.

 Above all, to add to this our enigmatic world a whole universe of situations for which there are convergent solutions.

That they are guided by this "real and concrete time", in which different approaches are supported and whose transparency of the discussions come together in consensus.

In life and in the time in which we live in which we seek the synchrony of decisions that obey the spirit that converges to the success that marks a certain course of the current conjuncture of this "real time" that we enjoy.

So in the expectation that our discourse may leave some more considerations on the "irreversibility of time". António Cardoso

"L'irréversibilité du temps (...) 289

Le temps est renouvelé chaque instant (...), une puissance intrinsèque qui se transforme en quelque chose de nouveau dans le même «timeline», étant constant dans son chemin progressif et sans fin (...).

Parce qu'il y a lieu depuis longtemps (...) cette conception temporelle sans précédent dans «histoire du temps."

Principalement parce que le temps a toujours existé (...), mais il est l'histoire qui relève lui d'être le «Excellence surnaturel."

L'humanité a mis en place au fil du temps une relation étroite et donc indissolubles les liens qui les unissent.

Complicité, comme si la face de la même pièce de monnaie si elle était, d'une part, l'humanité en général et la personne donnée a besoin du «temps précieux» pour tout ce que vous faites.

D'autre part, le temps qu'il expose la merci de l'homme de sorte qu'il est retiré de son plein potentiel.

Puisque chaque jour est le même, le temps propose de mettre à disposition vingt-quatre heures par jour, et ainsi de suite, un authentique rajeunir la «timeline», passer des jours, des mois, des années, des siècles, les époques, les époques etc., et le temps est toujours égale.

Mais nous qui sommes allés à travers elle, incapable de l'accompagner, comme il marche sa route toujours (...).

Surtout parce que nos expériences (...) un univers de situations diverses qui ont été «expérimentés» et experenciadas.

Comme il continue son voyage (...) irréversible, que nous sommes confrontés les éléments suivants ont arrêté leur contenu mars constant chemin sans fin (...).

Les arguments au sujet de la vision que nous avons du temps, il est en fait cette prédisposition particulière pour la louange, car il a formé la conviction qui découle de leur présence pour l'humanité, 'infini et la perception réelle ".

Cette notion que nous avons pour lui, qui est pris en charge par sa dynamique un design intemporel qui porte l'avenir.

 Surtout pour rejoindre notre univers entier énigmatique du monde des situations pour lesquelles il existe des solutions convergentes.

Qui sont guidés par ce «temps réel et concret», dans lequel ils détiennent des approches différentes et dont la transparence des discussions se réunissent consensus.

Dans la vie et le temps dans lequel nous vivons, qui vise le calendrier des décisions qui sont conformes à l'esprit qui converge vers le succès qui marque certain chemin de la situation actuelle de ce «temps réel» que nous apprécions.

Ainsi l'espoir que notre discours peut laisser quelques considérations sur le «irréversibilité du temps." Antonio Cardoso

"La irreversibilidad del tiempo (...) 289

La vez que se renueva cada momento (...), un poder intrínseco que se transforma en algo nuevo en la misma "línea de tiempo", siendo constante en su trayectoria gradual y sin fin (...).

Debido a que tiene lugar desde hace mucho tiempo (...) esta concepción temporal sin precedentes en la "Historia del Tiempo".

Principalmente porque el tiempo ha existido siempre (...), pero es la historia que informa de que él es el "excelencia sobrenatural."

La humanidad ha establecido con el tiempo una estrecha relación indisoluble y por lo tanto los lazos que los unen.

Complicidad, como si la cara de la misma moneda si lo fuera, por un lado, la humanidad en general y en particular a la persona que necesita el "tiempo precioso" para todo lo que haces.

Por otro lado, el tiempo que expone merced de la humanidad de manera que se retira de su potencial.

Dado que todos los días es lo mismo, el tiempo se ofrece a hacer disponibles las veinticuatro horas de cada día, y así sucesivamente, una auténtica rejuvenecer la "línea de tiempo", pasar días, meses, años, siglos, épocas, épocas etc., y el tiempo es siempre igual.

Pero nosotros, que fue a través de él, incapaz de acompañarlo, a medida que camina su ruta de siempre (...).

Sobre todo porque nuestras experiencias (...) un universo de diversas situaciones que se han "experimentado" y experenciadas.

A medida que continúa su viaje (...) irreversibles, cuando nos enfrentamos a la siguiente han detenido su marcha contenido constante trayectoria sin fin (...).

Los argumentos acerca de la visión que tenemos del tiempo, es, de hecho, esta predisposición particular para alabar, ya que formó la convicción de que se debe a su presencia para la humanidad, 'infinito y la percepción real ".

Esta noción que tenemos para él, que se asume por su dinámica de un diseño clásico que lleva el futuro.

 Especialmente para unirse a nuestro mundo entero universo enigmático de situaciones para las cuales no son soluciones convergentes.

Que están guiados por este "tiempo y el hormigón real", en las que tienen diferentes enfoques y cuya transparencia de las discusiones se reúnen consenso.

En la vida y el tiempo en el que vivimos, que busca el calendario de las decisiones que cumplan con el espíritu que converge hacia el éxito que marca cierta trayectoria de la situación actual de este "tiempo real" que nos gusta.

Así, la expectativa de que nuestra voz puede dejar algunas consideraciones sobre la "irreversibilidad del tiempo." Antonio Cardoso

"A irreversibilidade do tempo (...) 289

O tempo se renova a cada instante (...), uma faculdade intrínseca que se transforma em algo novo no mesmo "espaço temporal", sendo constante no seu percurso gradual e interminável (...).

Porquanto transcorre há imenso tempo (...) esta concepção temporal sem precedentes na "história do tempo".

Sobretudo porque o tempo existiu sempre (...), contudo é a história que se lhe reporta por ser a "sublimidade sobrenatural".

A humanidade estabeleceu com o tempo uma relação estreita sendo por consequência indissolúvel pelos laços que os ligam.

Uma cumplicidade, como se da face da mesma moeda se tratasse,  por um lado, a humanidade em geral e a pessoa em particular precisa do "precioso tempo" para tudo o que faz.

Por outro lado, o tempo que se expõe a mercê da humanidade para que dele seja retirado todo o seu potencial.

Sendo que todos os dias são iguais, o tempo se oferece para colocar à disposição das vinte e quatro horas de cada dia, e assim sucessivamente, um autêntico rejuvenescer do "espaço temporal", passam dias, meses, anos, séculos, épocas, eras, etc, e o tempo é sempre igual.

Contudo somos nós que passamos por ele, na impossibilidade de o acompanhar, enquanto ele caminha o seu percurso sempre (...).

Sobretudo porque as nossas vivências (...) um universo de situações diversificadas pelas quais foram "vividas" e experenciadas.

Sendo que  ele prossegue o seu trajecto (...) irreversível, enquanto nos detivemos de o seguir face a sua marcha de teor constante um percurso sem fim (...).

Os argumentos sobre a visão que temos sobre o tempo, é de facto, esta predisposição sobretudo para o enaltecer, porque formamos dele a convicção que decorre da sua presença para a humanidade, uma "percepção infinita e real".

Esta noção que nutrimos por ele, que se assume pela sua dinâmica uma concepção intemporal que se transporta para o futuro.

Sobretudo para juntar a este nosso mundo enigmático todo um universo de situações que para às quais existem soluções convergentes.

Que são pautadas por este "tempo real e concreto", em que se sustentam diferentes abordagens  e de cuja transparência das discussões se reúnem consensos.

Na vida e no tempo em que vivemos em que se procura a sincronia das decisões que obedeçam ao espírito que converge para o sucesso que marca determinado percurso da actual conjuntura deste "tempo real" que usufruimos. 

Assim na expectativa de que o nosso discurso possa deixar mais algumas considerações sobre a "irreversibilidade do tempo". António Cardoso

"The irreversibility of time" (...) 288

Human life is conditioned by its "material condition" that mankind is thus constituted organically by perishable body-matter, on the one hand.

On the other hand, it is also conditioned by a series of constraints linked to the environment where it is inserted, namely, place, belief, custom and custom, descent or linked to some political-cultural ideological system.

Such a dependence (...) which decisively influences favor or against a range of circumstances, according to which they fix imperatively certain course (...), a certain orientation or direction.

This subtraction by the appetite and will for something (...) is overvalued by the contrariness that affects a certain person that neutralizes a certain vocation, a natural predisposition that is altered by the exacerbated prejudice and impediment of pursuing a certain course (...).

It is by investing in content that we are ourselves, that it is possible to achieve certain goals, especially by change, something that changes substantially, a path that means a complete revolution three hundred and sixty degrees, something that has changed radically.

An opportunity must capture this "choice" that will certainly lead to a certain goal, or lack of practical implementation of this goal, who knows or other "similar" that fits.

It is not mere chance, it is necessary to take coincident steps that lead to the de facto situation, but also the purpose that develops on the basis of understanding and the strong nature of character.

Time as a narrative of the "someone" story, challenges us to show that the paradigm shift, above all by the conception of a "real time", which is the life of "someone" that is at stake and the stories that are The political matrix of an ideology.

An obstacle, rarely transposable above all by the diversified nature and other underlying conjunctural contingencies, and of "one-time" ideas, yet with the approach that is subjugated to it by convictions and dogmas.

A period that goes against a conventional structure that is characterized by something that follows a certain norm, certain uses and customs that are maintained and rooted in time.

It is therefore a concept that perpetuates itself in time and makes its followers, by their strict obedience to these rites and canons, a culture rooted in the time and that assumes by its definition, according to the knowledge of the time that is based and the respect for the Their ancestors.

The interpretation of this contemporary time, linear and historical, physical or psychological, however, is to understand the requirement of this substrate something that is intrinsically linked to a whole experience, expressed in the established practice of these rites and cults that marked its foundations as the basis of this influence .

In fact, to live a "time" marked by this conditionality and vicissitude, is to problematize the presence of a series of difficulties and obstacles that are integrated in the "history of that time", period difficult mainly by the existing temporal conception.

That "someone" internalizes for representing an aspiration, allied to an inner conviction, yet hostage of a historical past in which it is confronted.

The change of this model that he desires ardently becomes imperative and increasingly he sees that it is possible to "break" with these rules, especially since the relationship he maintains with them is already more flexible.

That gradually begins to believe that he can see himself "free" from the burden of this obligation as a ritual practice of his ancestors.

Thus, in the expectation that our discourse may leave some more considerations on the subject the irreversibility of time, "we did this way. António Cardoso

"L'irréversibilité du temps" (...) 288

La vie humaine est conditionnée sur votre visage "condition matérielle" que l'humanité est ainsi faite organiquement par le corps-matière, périssables, d'une part.

D'autre part, il est toujours conditionnée par un certain nombre de contraintes liées à l'environnement dans lequel il est inséré, en particulier, le lieu, la croyance, l'habitude et coutumier de coutume, l'ascendance ou liée à aucun système idéologique politico-culturel.

Une dépendance telle (...) qui affectent nettement pour ou contre un éventail de circonstances, selon lequel réglé chemin impérieusement droit (...), une orientation ou une direction spécifique.

Cette soustraction par l'appétit et le désir de quelque chose (...) est surévaluée par la gêne qui affecte certaine personne qui neutralise certaine inclinaison, une prédisposition naturelle qui voit altérée par des préjugés exacerbés et nuit procédant droit chemin (...).

Il investit dans le contenu que nous sommes nous-mêmes, il est possible d'atteindre certains objectifs, en particulier le changement, ce qui modifie sensiblement, une trajectoire qui signifie un tour complet de trois cent soixante degrés, quelque chose qui a radicalement changé.

Une opportunité que nous devons saisir ce «choix» va certainement conduire à un usage particulier, ou l'absence de mise en œuvre pratique de cet objectif, peut-être, ou un autre «similaire» qui convient.

Il n'y a pas de hasard, il est nécessaire de faire coïncider les étapes menant à la situation de fait, mais aussi dans le but qui se développe sur la base de la compréhension et fort caractère de la nature.

Le temps comme une histoire narrative de «quelqu'un» nous oblige à montrer que le changement de paradigme, en particulier la conception d'un «temps réel», qui est la vie de «quelqu'un» qui est concernée et les histoires qui Ils se rapportent à la matrice politique d'une idéologie.

Un obstacle, rarement transposables en particulier les questions diverses de la nature et d'autres éventualités cycliques sous-jacentes, et des idées "fazedoras un temps", mais avec l'approche que vous êtes soumis cette époque marquée par des croyances et des dogmes.

Une période qui va à l'encontre d'une structure classique qui est caractérisé par quelque chose qui suit certaines normes, certaines coutumes et traditions qui restent et qui sont ancrées dans le temps.

Il est donc un concept qui se perpétue dans le temps et rend ses disciples, pour leur stricte obéissance à ces rites et canons, une culture enracinée dans le temps et il est pris en charge par sa définition, la connaissance du temps, il est constant et le respect commun pour leurs ancêtres.

Le linéaire interpréter cette "époque contemporaine", historique, physique ou psychologique, est encore à comprendre l'exigence de ce substrat quelque chose qui est intrinsèquement lié expérience ensemble, exprimés dans la pratique enracinée ces rites et le culte qui a marqué ses fondements comme base de cette influence .

En fait vivre un "temps" marqué par cette contrainte et vicissisitude, il est de discuter de la présence d'un certain nombre de difficultés et d'obstacles qui sont intégrés dans la «histoire de cette époque,« période particulièrement difficile pour la conception temporelle existante.

Ce «quelqu'un» intériorise il représente une aspiration, combinée avec une conviction intérieure, mais un otage d'un passé historique qui est confronté.

Le changement de ce modèle qui aspire devient impératif et voit de plus en plus possible «rupture» avec ces règles, en particulier parce que la relation qu'il entretient avec ceux-ci sont déjà plus flexible.

Commençant progressivement à croire que vous pouvez voir est «libre» de la charge de cette obligation comme une pratique rituelle de leurs ancêtres.

Ainsi, dans l'espoir que notre discours peut laisser quelques réflexions sur le sujet l'irréversibilité du temps, "nous avons fait de cette façon. Antonio Cardoso

"La irreversibilidad del tiempo" (...) 288

La vida humana está condicionada en su cara "condición material" que la humanidad está constituida de manera ecológica, cuerpo-materia, perecederos, por una parte.

Por otra parte, se sigue condicionada por una serie de limitaciones relacionadas con el medio ambiente en el que se inserta, en particular, el lugar, la creencia, el hábito y la costumbre de encargo, la ascendencia o ligada a ningún sistema político-cultural, ideológico.

Una dependencia tal (...) que afectan decididamente a favor o en contra de una gama de circunstancias, según la cual establecer la ruta imperativamente derecha (...), una orientación o dirección específica.

Esta resta por el apetito y el deseo de algo (...) está sobrevaluado en molestia que afecta a cierta persona que neutraliza cierta inclinación, una predisposición natural que ve alterada por el prejuicio exacerbado y resta proceder camino correcto (...).

Se está invirtiendo en contenidos que somos nosotros mismos, es posible lograr ciertos fines, particularmente el cambio, lo que cambia sustancialmente, una trayectoria que significa una vuelta completa trescientos sesenta grados, algo que ha cambiado radicalmente.

Una oportunidad que debemos capturar esta "elección" sin duda dará lugar a un fin determinado, o la falta de aplicación práctica de este objetivo, tal vez, o de otro tipo "similar" que se ajuste.

No es una mera casualidad, es necesario para que coincida pasos que conducen a la situación de hecho, sino también con el propósito que se desarrolla sobre la base de la comprensión y el fuerte carácter de la naturaleza.

El tiempo como una historia narrativa de "alguien" nos desafía a demostrar que el cambio de paradigma, en especial el diseño de un "tiempo real", que es la vida de "alguien" que se preocupa y las historias que se refieren a la matriz política de una ideología.

Uno de los obstáculos, raramente trasladables especialmente las diversas cuestiones naturales y otras contingencias cíclicas subyacentes, y las ideas "fazedoras la vez", pero con el enfoque que son sumisos que el tiempo marcado por las creencias y dogmas.

Un período que va en contra de una estructura convencional, que se caracteriza por algo que sigue ciertas normas, ciertas costumbres y tradiciones que permanecen y que tienen su origen en el tiempo.

Por lo tanto, es un concepto que se perpetúa en el tiempo y hace que sus seguidores, por su estricta obediencia a estos ritos y cánones, una cultura arraigada en el momento y se asume por su definición, como el conocimiento de las veces no se discute y el respeto de sus antepasados.

El lineal interpretar esta "época contemporánea,", histórica, física o psicológica, sin embargo, es entender la exigencia de este sustrato algo que es intrínsecamente ligada experiencia entera, expresada en la práctica arraigada estos ritos y culto que marcaron sus fundamentos como la base de esta influencia .

De hecho vivir un "tiempo" marcado por esta restricción y vicissisitude, que es hablar de la presencia de una serie de dificultades y obstáculos que se integran en la "historia de ese tiempo," período especialmente difícil para el diseño temporal existente.

Ese "alguien" internaliza que representa una aspiración, combinado con una convicción interior, pero un rehén de un pasado histórico que se enfrenta.

El cambio de este modelo que anhela convierte en imprescindible y cada vez ve posible "ruptura" con estas normas, sobre todo por la relación que tiene con estos ya son más flexibles.

A partir gradualmente a creer que se puede ver es "libre" de la carga de esta obligación como una práctica ritual de sus antepasados.

Por lo tanto, con la esperanza de que nuestra voz puede dejar algunas reflexiones sobre el tema de la irreversibilidad del tiempo, "hemos hecho de esta manera. Antonio Cardoso

"Die Unumkehrbarkeit der Zeit" (...) 288

Das menschliche Leben ist konditioniert auf Ihrem Gesicht "materiellen Bedingungen", dass die Menschheit ist so organisch durch Körpermaterie, verderbliche gebildet wird, auf der einen Seite.

Auf der anderen Seite ist es immer noch eine Reihe von Einschränkungen für die Umwelt verbunden konditioniert, in denen er eingesetzt wird, insbesondere, Ort, Glaube, Gewohnheit und Brauch üblich, Abstieg oder zu einem politisch-kulturellen ideologische System verknüpft.

Eine Abhängigkeit so (...), die entschieden für oder gegen eine Reihe von Umständen beeinflussen, nach denen festgelegt imperativ richtigen Weg (...), eine spezifische Ausrichtung oder Richtung.

Diese Subtraktion von Appetit und den Wunsch nach etwas (...) wird durch Ärger überbewerteten, die bestimmte Person betrifft, die bestimmte Neigung neutralisiert, eine natürliche Veranlagung, die durch verschärfte Vorurteile verändert sieht und schmälert richtigen Weg verläuft (...).

Es investiert in Inhalte, die wir selbst sind, ist es möglich, bestimmte Ziele zu erreichen, vor allem die Veränderung, die im Wesentlichen ändert, eine Bahn, was bedeutet, eine vollständige Umdrehung dreihundertsechzig Grad, etwas, das sich radikal verändert hat.

Eine Chance, dass wir diese "Wahl" erfassen muss sicherlich zu einem bestimmten Zweck oder der Mangel an praktischer Umsetzung dieses Ziels führen, vielleicht, oder andere "ähnlich", das passt.

Es ist kein Zufall, es notwendig ist, Schritte zur Deckung der De-facto-Situation führt, sondern auch den Zweck, die auf der Grundlage des Verständnisses und der starke Charakter der Natur entwickelt.

Zeit als eine Erzählung von "jemand", fordert uns heraus, dass der Paradigmenwechsel zu zeigen, vor allem die Gestaltung einer "Echtzeit", das ist das Leben von "jemand", der besorgt ist und die Geschichten, die Sie beziehen sich auf die politische Matrix einer Ideologie.

Ein Hindernis, selten transposables vor allem die vielfältigen Natur Fragen und andere konjunkturelle Risiken und Ideen "fazedoras eine Zeit", aber mit dem Ansatz, die Sie unterwürfig sind, dass die Zeit von Überzeugungen und Dogmen geprägt.

Eine Periode, die gegen eine herkömmliche Struktur geht, die durch etwas auszeichnet, die bestimmte Standards, bestimmte Gewohnheiten und Traditionen folgt, die bleiben und dass sich in der Zeit verwurzelt.

Es ist daher ein Konzept, das in der Zeit aufrechterhalten wird, und macht seine Anhänger für ihre strengen Gehorsam zu diesen Riten und Kanonen, eine verwurzelte Kultur an der Zeit, und es zeichnet sich durch seine Definition, wie das Wissen der Zeit ist unstreitig und Respekt angenommen für ihre Vorfahren.

Die Interpretation dieses "moderne Zeit" linear, historisch, physische oder psychische, doch ist die Forderung dieses Substrats, etwas zu verstehen, dass sie sich ihrem Wesen ganze Erfahrung verbunden ist, zum Ausdruck verwurzelt in der Praxis diese Riten und Anbetung, die ihre Grundlagen als Basis dieses Einflusses markiert .

In der Tat eine "Zeit" von dieser Einschränkung und vicissisitude markiert leben, ist es das Vorhandensein einer Reihe von Schwierigkeiten und Hindernisse zu diskutieren, die in der "Geschichte jener Zeit," integriert sind besonders schwierige Zeit für bestehende zeitliche Gestaltung.

Das "jemand" internalisiert es ein Streben darstellt, mit einer inneren Überzeugung kombiniert, sondern eine Geisel einer historischen Vergangenheit, die konfrontiert ist.

Die Änderung dieses Modells, die sich danach sehnt wird zwingend notwendig und immer sieht möglich "Bruch" mit diesen Regeln, vor allem, weil die Beziehung mit ihnen hat bereits flexibler.

allmählich zu glauben, Anfang können Sie sehen, ist "frei" von der Last dieser Verpflichtung als rituelle Praxis ihrer Vorfahren.

So wird in der Erwartung, dass unsere Rede ein paar Gedanken zu diesem Thema die Unumkehrbarkeit der Zeit verlassen können, "haben wir auf diese Weise. Antonio Cardoso

«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 288

Η ανθρώπινη ζωή εξαρτάται στο πρόσωπό σας "κατάσταση υλικό" ότι η ανθρωπότητα είναι τόσο αποτελείται οργανικά από το σώμα-ύλης, αναλώσιμων, από τη μία πλευρά.

Από την άλλη πλευρά, εξακολουθεί να εξαρτάται από μια σειρά περιορισμών που συνδέονται με το περιβάλλον στο οποίο εισάγεται, ιδίως, τον τόπο, την πίστη, τη συνήθεια και έθιμο συνηθίζεται, την καταγωγή, ή συνδέονται με οποιοδήποτε πολιτικό-πολιτιστικό ιδεολογικό σύστημα.

Μια εξάρτηση, όπως (...) που επηρεάζουν αποφασιστικά υπέρ ή κατά μιας σειράς συνθήκες, σύμφωνα με την οποία καθορίζεται επιτακτικά σωστό δρόμο (...), ένα συγκεκριμένο προσανατολισμό ή την κατεύθυνση.

Αυτή η αφαίρεση από την όρεξη και την επιθυμία για κάτι (...) είναι υπερτιμημένη από την ενόχληση που επηρεάζει το συγκεκριμένο άτομο που εξουδετερώνει ορισμένες κλίση, μια φυσική προδιάθεση που βλέπει μεταβληθεί από επιδείνωσε την προκατάληψη και μειώνει προχωρά σωστό δρόμο (...).

Είναι επένδυση σε περιεχόμενο που εμείς οι ίδιοι, είναι δυνατή η επίτευξη ορισμένων στόχων, ιδιαίτερα την αλλαγή, η οποία αλλάζει ουσιαστικά, μια πορεία που σημαίνει μια πλήρη στροφή τριακόσιες εξήντα μοίρες, κάτι που έχει αλλάξει ριζικά.

Μια ευκαιρία που θα πρέπει να συλλάβει αυτή την «επιλογή» θα οδηγήσει σίγουρα σε ένα συγκεκριμένο σκοπό, ή την έλλειψη πρακτικής εφαρμογής του στόχου αυτού, ίσως, ή άλλο "παρόμοιο" που ταιριάζει.

Δεν είναι τυχαίο, είναι απαραίτητο να συμπίπτουν τα βήματα που οδηγούν στην de facto κατάσταση, αλλά και ο σκοπός που αναπτύσσεται στη βάση της κατανόησης και ισχυρό χαρακτήρα της φύσης.

Φορά ως αφηγηματική ιστορία της «κάποιος», μας προκαλεί να αποδείξει ότι η αλλαγή στάσης, ειδικά το σχεδιασμό ενός «πραγματικού χρόνου», που είναι η ζωή του «κάποιος» που εκφράζει την ανησυχία της και τις ιστορίες που αφορούν την πολιτική μήτρα μιας ιδεολογίας.

Ένα εμπόδιο, σπάνια μπορεί να μεταφερθεί ειδικά τα ποικίλα θέματα φύσης και άλλες υποκείμενες κυκλική απρόβλεπτα και ιδέες "fazedoras ένα χρόνο», αλλά με την προσέγγιση που είναι υποχωρητική ότι ο χρόνος που χαρακτηρίζεται από τις πεποιθήσεις και τα δόγματα.

Μια περίοδος που έρχεται σε αντίθεση με μια συμβατική δομή η οποία χαρακτηρίζεται από κάτι που ακολουθεί ορισμένες προδιαγραφές, ορισμένα έθιμα και τις παραδόσεις που παραμένουν και ότι έχουν τις ρίζες τους στο χρόνο.

Ως εκ τούτου, είναι μια έννοια που διαιωνίζεται στο χρόνο και κάνει τους οπαδούς του, για την αυστηρή υπακοή τους σε αυτές τις τελετές και κανόνια, μια ριζωμένη κουλτούρα εκείνη την εποχή και γίνεται δεκτό από τον ορισμό της, καθώς η γνώση του χρόνου δεν αμφισβητείται και ο σεβασμός των τους προγόνους τους.

Η ερμηνεύουν αυτό το «σύγχρονο φορά," γραμμική, ιστορικό, σωματική ή ψυχολογική, είναι ακόμα να κατανοήσουν την αναγκαιότητα αυτού του κάτι υποστρώματος που είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι όλη εμπειρία, που εκφράζεται στην πράξη τις ρίζες αυτές τις τελετές και τη λατρεία που σημάδεψαν τα θεμέλια της ως βάση αυτής της επίδρασης .

Στην πραγματικότητα, ζούμε μια «στιγμή» που χαρακτηρίζεται από αυτόν τον περιορισμό και vicissisitude, είναι να συζητήσει την παρουσία του μια σειρά από δυσκολίες και τα εμπόδια που έχουν ενσωματωθεί στην «ιστορία της εποχής εκείνης,« ιδιαίτερα δύσκολη περίοδο για τις υφιστάμενες χρονική σχεδιασμό.

Ότι "κάποιος" εσωτερικοποιεί αντιπροσωπεύει μια προσδοκία, σε συνδυασμό με μια εσωτερική πεποίθηση, αλλά μια όμηρος ενός ιστορικού παρελθόντος που αντιμετωπίζει.

Η αλλαγή αυτού του μοντέλου που λαχταρά καθίσταται επιτακτική και βλέπει όλο και περισσότερο πιθανή "ρήξη" με αυτούς τους κανόνες, ειδικά επειδή η σχέση που έχει με αυτά είναι ήδη πιο ευέλικτη.

Ξεκινώντας σταδιακά να πιστεύετε ότι μπορείτε να δείτε είναι "δωρεάν" από το βάρος αυτής της υποχρέωσης ως τελετουργικό πρακτική των προγόνων τους.

Έτσι, με την προσδοκία ότι η ομιλία μας μπορεί να αφήσει μερικές σκέψεις σχετικά με το θέμα της μη αναστρεψιμότητα του χρόνου, «κάναμε με αυτό τον τρόπο. Antonio Cardoso

"De onomkeerbaarheid van de tijd" (...) 288 Het menselijk leven is onder de voorwaarde dat je gezicht "materiële voorwaarde" dat de mensheid is zo organisch gevormd door body-kwestie, bederfelijke, aan de ene kant. Aan de andere kant, is het nog steeds bepaald door een aantal beperkingen in verband met de omgeving waarin het wordt ingebracht, in het bijzonder, plaats, geloof, gewoonte en aangepaste gebruikelijke, afkomst of gekoppeld aan een politiek-culturele ideologische systeem. Een dergelijke afhankelijkheid (...), die onmiskenbaar van invloed zijn voor of tegen een reeks van omstandigheden, volgens welke set absoluut juiste weg (...), een specifieke oriëntatie of richting. Het aftrekken van de eetlust en verlangen naar iets (...) wordt overgewaardeerd door ergernis dat bepaalde persoon dat bepaalde helling, een natuurlijke aanleg, dat ziet veranderd door verergerd vooroordelen neutraliseert en ten koste te gaan rechte pad (...) beïnvloedt. Het is investeren in inhoud die we zelf, is het mogelijk om bepaalde doelen, met name de verandering, die belangrijk verandert, een traject dat betekent een volledige draai driehonderdzestig graden, iets wat radicaal veranderd bereiken. Een kans dat we deze "keuze" moet vastleggen zal zeker leiden tot een bepaald doel, of het gebrek aan praktische toepassing van deze doelstelling, misschien, of andere "vergelijkbaar" die past. Het is geen toeval, is het noodzakelijk om stappen die leiden naar de feitelijke situatie samenvallen, maar ook het doel die zich ontwikkelt op basis van begrip en sterke karakter van de natuur. Tijd als een verhalende geschiedenis van "iemand", daagt ons uit om aan te tonen dat de paradigmaverschuiving, in het bijzonder het ontwerp van een "real time", dat is het leven van "iemand" die bezorgd is en de verhalen die ze hebben betrekking op de politieke matrix van een ideologie. Een obstakel, zelden transponeerbare vooral de uiteenlopende aard kwesties en andere onderliggende conjuncturele ontwikkelingen, en ideeën "fazedoras een tijd", maar met de aanpak die je onderdanig bent die tijd gekenmerkt door overtuigingen en dogma's. Een periode die ingaat tegen een conventionele structuur die wordt gekenmerkt door iets dat bepaalde normen, bepaalde gewoonten en tradities die nog volgt en die zijn geworteld in de tijd. Het is dan ook een concept dat is vereeuwigd in de tijd en maakt zijn volgelingen voor hun strikte gehoorzaamheid aan deze riten en canons, een gewortelde cultuur op het moment en het wordt overgenomen door zijn definitie, als de kennis van de tijd staat vast en respect voor hun voorouders. De interpretatie van deze "moderne tijd", lineair, historisch, fysiek of psychisch, nog aan de eis van dit substraat iets dat zij intrinsiek verbonden hele ervaring te begrijpen, uitgedrukt in de praktijk geworteld deze riten en aanbidding die zijn grondvesten als basis voor deze invloed gemarkeerd . In feite live een "tijd" voeren van deze beperking en vicissisitude, is de aanwezigheid van een aantal problemen en obstakels die zijn geïntegreerd in de "geschiedenis van die tijd," vooral moeilijk periode bestaande temporele ontwerp bespreken. Dat "iemand" internaliseert het een aspiratie, gecombineerd met een innerlijke overtuiging, maar een gijzelaar van een historisch verleden dat wordt geconfronteerd vertegenwoordigt. De wijziging van dit model dat hunkert wordt het noodzakelijk en in toenemende mate ziet mogelijk "break" van deze regels, met name omdat de relatie heeft met deze zijn al meer flexibel. Te beginnen langzamerhand te geloven dat je kunt zien is "gratis" van de last van deze verplichting als een rituele praktijk van hun voorouders. Zo is in de verwachting dat ons spreken een paar gedachten kan achterlaten op het onderwerp de onomkeerbaarheid van de tijd, "We hebben op deze manier. Antonio Cardoso

Het menselijk leven is onder de voorwaarde dat je gezicht "materiële voorwaarde" dat de mensheid is zo organisch gevormd door body-kwestie, bederfelijke, aan de ene kant.

Aan de andere kant, is het nog steeds bepaald door een aantal beperkingen in verband met de omgeving waarin het wordt ingebracht, in het bijzonder, plaats, geloof, gewoonte en aangepaste gebruikelijke, afkomst of gekoppeld aan een politiek-culturele ideologische systeem.

Een dergelijke afhankelijkheid (...), die onmiskenbaar van invloed zijn voor of tegen een reeks van omstandigheden, volgens welke set absoluut juiste weg (...), een specifieke oriëntatie of richting.

Het aftrekken van de eetlust en verlangen naar iets (...) wordt overgewaardeerd door ergernis dat bepaalde persoon dat bepaalde helling, een natuurlijke aanleg, dat ziet veranderd door verergerd vooroordelen neutraliseert en ten koste te gaan rechte pad (...) beïnvloedt.

Het is investeren in inhoud die we zelf, is het mogelijk om bepaalde doelen, met name de verandering, die belangrijk verandert, een traject dat betekent een volledige draai driehonderdzestig graden, iets wat radicaal veranderd bereiken.

Een kans dat we deze "keuze" moet vastleggen zal zeker leiden tot een bepaald doel, of het gebrek aan praktische toepassing van deze doelstelling, misschien, of andere "vergelijkbaar" die past.

Het is geen toeval, is het noodzakelijk om stappen die leiden naar de feitelijke situatie samenvallen, maar ook het doel die zich ontwikkelt op basis van begrip en sterke karakter van de natuur.

Tijd als een verhalende geschiedenis van "iemand", daagt ons uit om aan te tonen dat de paradigmaverschuiving, in het bijzonder het ontwerp van een "real time", dat is het leven van "iemand" die bezorgd is en de verhalen die ze hebben betrekking op de politieke matrix van een ideologie.

Een obstakel, zelden transponeerbare vooral de uiteenlopende aard kwesties en andere onderliggende conjuncturele ontwikkelingen, en ideeën "fazedoras een tijd", maar met de aanpak die je onderdanig bent die tijd gekenmerkt door overtuigingen en dogma's.

Een periode die ingaat tegen een conventionele structuur die wordt gekenmerkt door iets dat bepaalde normen, bepaalde gewoonten en tradities die nog volgt en die zijn geworteld in de tijd.

Het is dan ook een concept dat is vereeuwigd in de tijd en maakt zijn volgelingen voor hun strikte gehoorzaamheid aan deze riten en canons, een gewortelde cultuur op het moment en het wordt overgenomen door zijn definitie, als de kennis van de tijd staat vast en respect voor hun voorouders.

De interpretatie van deze "moderne tijd", lineair, historisch, fysiek of psychisch, nog aan de eis van dit substraat iets dat zij intrinsiek verbonden hele ervaring te begrijpen, uitgedrukt in de praktijk geworteld deze riten en aanbidding die zijn grondvesten als basis voor deze invloed gemarkeerd .

In feite live een "tijd" voeren van deze beperking en vicissisitude, is de aanwezigheid van een aantal problemen en obstakels die zijn geïntegreerd in de "geschiedenis van die tijd," vooral moeilijk periode bestaande temporele ontwerp bespreken.

Dat "iemand" internaliseert het een aspiratie, gecombineerd met een innerlijke overtuiging, maar een gijzelaar van een historisch verleden dat wordt geconfronteerd vertegenwoordigt.

De wijziging van dit model dat hunkert wordt het noodzakelijk en in toenemende mate ziet mogelijk "break" van deze regels, met name omdat de relatie heeft met deze zijn al meer flexibel.

Te beginnen langzamerhand te geloven dat je kunt zien is "gratis" van de last van deze verplichting als een rituele praktijk van hun voorouders.

Zo is in de verwachting dat ons spreken een paar gedachten kan achterlaten op het onderwerp de onomkeerbaarheid van de tijd, "We hebben op deze manier. Antonio Cardoso